1.19.51第五十一篇（懊悔死行，求神再造，得重生）
（大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他，他作这诗，交与伶长。撒下12章）
1.19.51.1【神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。】
1.19.51.2【求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪（sin）。】
“罪孽、过犯”：是具体的罪行transgressions。
“洁除我的罪”：这个罪是sin，原罪。罪孽，是生命之中的罪（越过神的道（律令）之私欲）结的果子。“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成（犯下），就生出死来。”（雅1：13-15；太5:28），具体的过犯，是由内里想要越过神的律令之私欲发动，条件成熟，就必然发生的行动。所以耶稣说：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了，使人发动这种私欲的罪，是与生俱来的，这就叫作活在罪的律（罗8:2）之下。
1.19.51.3【因为我知道我的过犯（transgressions），我的罪（sin）常在我眼前。】
大卫如今犯下这过犯，他要犯这个过犯的私欲原一直在他里面。
1.19.51.4【我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；判断我的时候显为清正。】犯罪是践踏神的律令，所以是得罪神。
拿单代表神向大卫发出责备，并审判的预言。大卫承认自己的恶行，接受神的审判。
1.19.51.5【我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。】
我是在罪孽里生的，我生来就是罪人。
1.19.51.6【你所喜爱的，是内里诚实；你在我隐秘处，必使我得智慧。】
神喜爱内里诚实的人，大卫向神诚诚实实认自己的过犯，并自己里面的罪（sin），求神涂抹（过犯），洁除（罪）。
“你在我隐秘处”：神在大卫的里面作工（弗2:10，来9：14），完成洁除原罪的工作。除去原罪之功，人自己无法完成，乃是神在生命之隐秘处动工。
1.19.51.7【求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。】
“牛膝草”：（民19:1-20）用除罪水洁净；举行公开的除罪仪式，公开宣告自己的罪。
1.19.51.8【求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。】
“得听欢喜快乐的声音”：大卫盼望再次被百姓认可。
1.19.51.9【求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。】
1.19.51.10【神啊！求你为我造清洁的心，使我里面有正直的灵】
“造清洁的心”：过犯已犯下，良心已破碎、败坏，需要再造清洁的心。人若无清洁无亏的良心，不能见神。（太5:8，弗4:19；提前1:5,1:19）心乃是意志发出者，选择作出者，自由意志之本体。
“使我里面有正直的灵”：灵性生命是神吹入（创2:7；约3:7-8），这个灵命乃是成为正直人之必须，是进入神国的必须（约3:4-6），因为神的国权是正直的（诗45：6；来1:8）。灵是神所赐生命的光（约1:4），使人有正直之看见（箴言20:27）。看见在灵，选择在心，这是灵魂在生命中的不同分工。
1.19.51.11【不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵】
若无清洁的心、正直的灵，就必离开神的面，是与神隔绝的。
“不要从我收回你的圣灵”：圣灵是训慰师、保惠师、作引导赐恩赐的神。圣灵会被神收回（创6:3）。有圣灵、有恩赐并不是重生的确据，更不是进天国的确据（太7:21-23）。虽有圣灵充满之经历，有极大之恩赐，甚至是被膏为某执事，若无清洁的心，正直的灵，仍不得见神，扫罗王就是例子。
1.19.51.12【求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我】
“乐意”：肯、甘心；甘心认罪、甘心降卑、甘心侍奉神
1.19.51.13【我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。】
甘心作带领罪人得救的仆人。
1.19.51.14【神啊！求你使我嘴唇张口，我的口便传扬赞美你的话。】
大卫因过犯，难以向人开口。
1.19.51.16【你本不喜爱祭物；若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。】
1.19.51.17【神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看。】
神向人所要的祭，乃是为罪哀恸，肯向真理转回。
1.19.51.18【求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。】
“锡安，城墙”：指代大卫自己、神的百姓。
神啊，求你随你的美意善待你的民，按着你的真理建造我们，使我们得蒙你的保守。
1.19.51.19【那时，你必喜爱公义的祭和燔祭，并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你的坛上。】
那样，我们必行公义，完全为真理摆上，你的儿女必刚强，尽心、尽意、尽力爱你，荣耀你，阿们！19节，是重新向神决志。
诗篇51学习日志
1.19.51第五十一篇（懊悔死行，求神再造，得重生）
（大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他，他作这诗，交与伶长。撒下12章）
1.19.51.1【神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。】
1.19.51.2【求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪（sin）。】
“罪孽、过犯”：是具体的罪行transgressions。
“洁除我的罪”：这个罪是sin，原罪。罪孽，是生命之中的罪（越过神的道（律令）之私欲）结的果子。“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成（犯下），就生出死来。”（雅1：13-15；太5:28），具体的过犯，是由内里想要越过神的律令之私欲发动，条件成熟，就必然发生的行动。所以耶稣说：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了，使人发动这种私欲的罪，是与生俱来的，这就叫作活在罪的律（罗8:2）之下。
1.19.51.3【因为我知道我的过犯（transgressions），我的罪（sin）常在我眼前。】
大卫如今犯下这过犯，他要犯这个过犯的私欲原一直在他里面。
1.19.51.4【我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；判断我的时候显为清正。】犯罪是践踏神的律令，所以是得罪神。
拿单代表神向大卫发出责备，并审判的预言。大卫承认自己的恶行，接受神的审判。
1.19.51.5【我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。】
我是在罪孽里生的，我生来就是罪人。
1.19.51.6【你所喜爱的，是内里诚实；你在我隐秘处，必使我得智慧。】
神喜爱内里诚实的人，大卫向神诚诚实实认自己的过犯，并自己里面的罪（sin），求神涂抹（过犯），洁除（罪）。
“你在我隐秘处”：神在大卫的里面作工（弗2:10，来9：14），完成洁除原罪的工作。除去原罪之功，人自己无法完成，乃是神在生命之隐秘处动工。
1.19.51.7【求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。】
“牛膝草”：（民19:1-20）用除罪水洁净；举行公开的除罪仪式，公开宣告自己的罪。
1.19.51.8【求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。】
“得听欢喜快乐的声音”：大卫盼望再次被百姓认可。
1.19.51.9【求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。】
1.19.51.10【神啊！求你为我造清洁的心，使我里面有正直的灵】
“造清洁的心”：过犯已犯下，良心已破碎、败坏，需要再造清洁的心。人若无清洁无亏的良心，不能见神。（太5:8，弗4:19；提前1:5,1:19）心乃是意志发出者，选择作出者，自由意志之本体。
“使我里面有正直的灵”：灵性生命是神吹入（创2:7；约3:7-8），这个灵命乃是成为正直人之必须，是进入神国的必须（约3:4-6），因为神的国权是正直的（诗45：6；来1:8）。灵是神所赐生命的光（约1:4），使人有正直之看见（箴言20:27）。看见在灵，选择在心，这是灵魂在生命中的不同分工。
1.19.51.11【不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵】
若无清洁的心、正直的灵，就必离开神的面，是与神隔绝的。
“不要从我收回你的圣灵”：圣灵是训慰师、保惠师、作引导赐恩赐的神。圣灵会被神收回（创6:3）。有圣灵、有恩赐并不是重生的确据，更不是进天国的确据（太7:21-23）。虽有圣灵充满之经历，有极大之恩赐，甚至是被膏为某执事，若无清洁的心，正直的灵，仍不得见神，扫罗王就是例子。
1.19.51.12【求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我】
“乐意”：肯、甘心；甘心认罪、甘心降卑、甘心侍奉神
1.19.51.13【我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。】
甘心作带领罪人得救的仆人。
1.19.51.14【神啊！求你使我嘴唇张口，我的口便传扬赞美你的话。】
大卫因过犯，难以向人开口。
1.19.51.16【你本不喜爱祭物；若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。】
1.19.51.17【神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看。】
神向人所要的祭，乃是为罪哀恸，肯向真理转回。
1.19.51.18【求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。】
“锡安，城墙”：指代大卫自己、神的百姓。
神啊，求你随你的美意善待你的民，按着你的真理建造我们，使我们得蒙你的保守。
1.19.51.19【那时，你必喜爱公义的祭和燔祭，并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你的坛上。】
那样，我们必行公义，完全为真理摆上，你的儿女必刚强，尽心、尽意、尽力爱你，荣耀你，阿们！19节，是重新向神决志。