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哲夫：时共无情同赶海，拣她潮射满滩肥
(2020-09-19 08:14:04)
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同赶海满滩肥莫回头唇换口眼移眸 |
分类： 哲夫生态诗词类 |
九月的感怀
七律新韵四首
哲夫
哲夫小按：中国是个文明古国，不仅是道德礼仪上，在生态文明的认识上也很超前。如
“天人合一”思想是在庄子“顺天”与荀子“制天“的基础上，由《周易》总结为人要“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”，西汉董仲舒在此基础上则明确了表达了“天人合一”的思想。唐代刘禹锡提出“天与人交相胜，还相用”的辨证思想，北宋张载进一步提出了“民吾同胞，物吾与也”的观点，认为世间万物都是人类的朋友。程朱学派、陆王学派更是对“万物一体”作了系统全面的论述。周朝就有文告：“早春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”东周管仲主张“敬山泽林薮积草，夫财之所出，以时禁发焉”，提出“为人君而不能谨守山林菹泽草莱，不可立为天下王”的思想。汉代杨孚撰写《异物志》主张广泛保护珍稀野生动植物。明清顾炎武指出“天下之病”许多都是由生态环境破坏所带来的。孟子认为：“数罟不夸池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”荀子也指出：“圣王之制也，草本荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖尤多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”儒家从“仁民爱物”的核心价值观出发，要求按季节来节律民众，避免对土地的超负荷使用。《吕氏春秋》就提出“地可使肥，又可使棘”的土壤肥力辨证观。坚决反对“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”汉代王充提出土地的肥瘠需要“深耕细锄，厚加粪壤，勉致人功，以助地力”。汉代刘安在《淮南子》中说：“孕育不得杀，壳卵不得采，鱼不长尺不得取，彘不其年不得食。”体现了永续利用自然资源的生态文明思想。
其一
燧敲石溅流萤闪，
诗起伐檀坎坎凿。
兽煮禽烹鱼远篓，
珍乏味匮井离瓢。
垦樵草木沦窠臼，
渔猎鳞虫陷舜尧。
爷奶透支独享厚，
忍能消费子孙薄？
哲夫小注：“燧敲石溅流萤闪，”自从燧人氏发明了火，文明便被石火点燃如同微弱的萤光照亮了人类生活，继起一句“诗起伐檀坎坎凿”，《诗经》有伐檀的具体描述，也就是说为了薪火流传人们开始砍树了。有了火人类告别了茹毛饮血开始吃熟食，吃到今天忽然发现“兽煮禽烹鱼远篓，珍乏味匮井离瓢。”水陆生物不是消失便是锐减，地下污染浅井水不能饮用。历朝历代无度开垦、樵采、渔猎，虽然古有律法限制肆意，但时至今日“垦樵草木沦窠臼，渔猎鳞虫陷舜尧。”覆辙还在重蹈，陷贤明如舜尧的领导人于不仁不义。于是就感慨“爷奶透支独享厚，忍能消费子孙薄？”寡情薄义的当代人枉为长辈，为自己日子好过，超前透支和消费，连儿孙后代也不管不顾了。
其二
依然猪腿新羊肘，
总是犊驹旧马牛。
食野饲槽雄禹纣，
蹄尘耕土壮春秋。
祸福怡养天人友，
驽骏荣生物我侯。
调寄清平肴伴酒，
霓裳靴踩玉环裘。
哲夫注：“依然猪腿新羊肘，总是犊驹旧马牛。食野饲槽雄禹纣，蹄尘耕土壮春秋。”年年似年年，岁岁如岁岁，新鲜处只在去年吃的是一肘羊今年却卖了一条猪腿，反正都离不开猪羊。新的牛犊马驹的诞生和成长使牛母马娘变老变旧，马牛的性质没有丝毫改变。猪在圈里吃食，羊在山上啃青，它们对吃它们的是大禹还是肘王毫无选择，耕田的牛和征战的马也没有是非意识，只是养活人使人雄起和富足。“祸福怡养天人友，驽骏荣生物我侯。调寄清平肴伴酒，霓裳靴踩玉环裘。”祸褔如同塞翁失马，是可以转化的，人类社会在祸褔中成长。穷人富人，良马弩马，好物坏物，相生相伴。李白吃饱喝足佯狂百出为当时的网红写清平调三首而名噪一时，并没有因此而得什么好结果，而红极一时的杨玉环也免不了在马嵬坡被争跳霓裳之舞的皮靴践踏而死。冥冥之中似乎有一只手在暗里操纵，这只手便是自然规律，是环境限制，是天道人道的集大成。一切都是因果使然。
其三
梨园衰茂优伶瘦，
青史盈亏粉墨稠。
戏演汉秦唇换口，
场终唐宋眼移眸。
乐忧俱逝三国苦，
贫富齐收五代愁。
何若悠悠双负手，
疾如箭走莫回头。
哲夫注：“梨园衰茂优伶瘦，青史盈亏粉墨稠。戏演汉秦唇换口，场终唐宋眼移眸。乐忧俱逝三国苦，贫富齐收五代愁。”纵观社会的历史发展，人生就是个大舞台，先是生态人，走上社会，就要粉墨自己，不然混不下去。人事代谢千年不变，你方唱罢我登场，平民百姓和才子佳人没什么两样。兴废风灯，出将入相，唇换成嘴。递国传邮，眼睛改成眸子，左手易为右手，仍然如故。三国时的苦乐，五代时的忧喜，功名利䘵以及金银珠宝荣辱之类，最终都被时光老人收走，什么也剩不下。洞若观火，人生还是要淡泊一些，看开一些，“何若悠悠双负手，疾如箭走莫回头。”过去种种不要放在心头，挂在嘴边，放下当代爷们欲求的布袋，才能有利于儿孙后辈今后的发展前行。
其四
谁梭潋滟织光景，
还策白龙过隙飞？
弓遇纠缠雷响电，
弦遭缱绻火噗灰。
矢惊波诡镞啄美，
弧破云谲羽饮威。
时共无情同赶海，
拣她潮射满滩肥。
哲夫注：“谁梭潋滟织光景，还策白龙过隙飞？”是谁以流水的波澜为梭，驾着龙一样的白马，掠过千万年的岁月，如同掠过一道缝隙也似迅疾？“弓遇纠缠雷响电，弦遭缱绻火噗灰。”拉成满月的弓朝向未来瞄准时，却被过去纠緾不休，终于还是如雷一样不断爆响着日月的盈亏络绎射出。未来的箭扣在今天的弦上时，还在依恋不舍过去的岁月，但即时即逝好似一团团卟卟作响着灼亮灰烬的流火一样纷纷迸射。“惊波诡镞啄美，弧破云谲羽饮威。”尖利的铜镞射入惊涛骇浪，如同鸟嘴啄击波浪美丽的皮毛，箭在空中飞行时划出的弧线，在时空中还依稀可见，而箭羽却被迷离的云雾和浪花打湿，闪着异样的威光。“时共无情同赶海，拣她潮射满滩肥。”岁月如同流水，从四面八方汇向大海，如同星云汇入宇宙，宛若万箭射向未来。时光虽然不舍分秒的无情流逝，但未来的大海，会在时光的流逝中络绎退潮，一切都会从波诡云谲中走出来，变得清晰可见，明天会变成今天并留下满滩肥美的馈赠，这一点不容怀疑：追随时光赶海的人总会有相对应的丰饶收获。只要我们人类有正确的生态环境的保护意识，创建人类命运共同体，我们的未来还是可以期待的。
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