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互害模式之初--举国喝着亲人敬献的毒酒走向不归

(2016-05-16 06:10:43)
标签:

哲夫

天猎

古今

大千

互害模式

分类: 哲夫生态诗词类
亲人敬献的毒酒
(拟散曲)

哲夫

网上有《互害模式》的讨论,读来惊心。早在1997年前后,笔者便已经发现并写到过这种互害模式,只不过那时还只是初现端倪,现在回头来看,不觉百感交集,因为这种模式已经肥硕并成熟如当下的社会了……——博文片段来自哲夫:亲人敬献的毒酒  消灭人的惟有人:http://t.cn/a0x94t
 
                               
燕尔都会,愁云惨絮,好一似风波亭岳飞遇着个秦桧。没力气吹醒桃红杏白,反生出嗔怪,风也真个无赖。满腹怨艾,便把些毒尘臭霭,往一个繁华镜上乱盖。江河含悲,有色有味,好一似鲍鱼肆中,劣酒勾兑。童叟亦欺,壶中君子小,坐上魍魉大。古今圣贤多饮者,意到深时酒却伪,真情难醉。月明星朗,碧铺翠盖,竟无杯可酹。打春年年掐头旱,逢夏病虫害。日月暧昧,不调风雨也无奈。山如牛屎堆,河似月经带。仰天长啸,乌烟瘴气处处,玉宇皆狼狈。无语触目伤怀,红尘之恙,青山多半秃头癞。江湖情已了,清清亮亮全不在,绿水都埋汰。想问,谁是人间大祸害?究竟该何许人愧对?

 是也是个非,忠也是个奸,黑也是个白。人前冠猴沐虎,暗室狼剥蛇蜕。嘴巴胜过扩音器,脸色儿不改,响鞭充炸雷。眼睛亚赛验钞机,铁公鸡也能揭层皮,悭钱难抵赖。有奶喊娘亲,无利苟富贵,丑态难描绘。杀鸡只为取蛋早,钱多升官快,可劲儿把危卵垒。竭泽而渔发大财,吃蚤子留啥后腿?瘦是瘦,肥是肥,贫富是块五花肉,悬殊才有味。饮鸩止渴妙验方,鸡犬升天,弹冠全在丰收外。金堆山银塞川,绞着脑汁把河山败。遑论稚童老太,休提贵贱尊卑,少不得个个履薄临危。自然流徒,锦绣杂烩,举国喝着亲人敬献的毒酒走向不归。真个也难分解:到底图的啥富贵?甚是个民安国泰?

互害模式之初--举国喝着亲人敬献的毒酒走向不归
    
消灭人的惟有人
    哲 夫
 
繁华一座城市的不仅仅是喧嚣
无处不在的还有那灵魂的呻吟

不管是风霜雨雪还是晦涩清晨
读书声会准时象朝暾一样升起
虔诚似早课的僧侣向上苍轮询

如过河之鲫恐后争先比肩衔尾
投一尾鱼苗渴盼游回一条金鳞
却忘记大海风险匝测澎湃无垠

成功与失败若牙齿偎依着嘴唇
咬破的往往是望子成龙的眼睛

亲人的失望是孩子最大的心疼
鸡一嘴鸭一嘴啄尽儿年的清纯
暮年时何以重拾那褪色的青春

已经失传了青山绿水明月清风
贪婪和自私正发送龌龊的传真

国人饮用和呼吸已经非常失败
残疾和智障正在大江南北逡巡
毛将不存要互道一声皮的珍重

双重的侵害使孩子们身心疲惫
过份苛求会折断危风中的飘萍

许多无奈和不幸终将尘埃落定
锁定那飘尘的惟有三月的茵陈

我听见远天之处有生物在窃笑
无外物可毁人消灭人的惟有人

互害模式之初--举国喝着亲人敬献的毒酒走向不归

《邓晓芒:中国人应有怎样的道德和信仰》

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