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哲夫:叫天子,叫之不应,何为天子?

(2014-04-07 10:39:09)
标签:

哲夫

百灵

叫天子

阿鹨

杂谈

哲夫:叫天子,叫之不应,何为天子?

 

叫天子,叫之不应,何为天子?

 

调《天仙子》押《平水韵》

哲夫

 

 百灵鸟叫声——百灵十三口音频欣赏
http://www.niaolin.net/thread-4512-1-1.html
简直是妙不可言

 

 百灵鸟的十三套叫声,虽然失却天然本真的鸣声,驯养其模仿,但仍然美妙动听。


哲夫:叫天子,叫之不应,何为天子?

 

    叫天子、蒙古鹨、云雀等亦属百灵科,多达70余种。常见于自然荒旷之地,且飞且鸣,声如天簌。少年时,此鸟几乎随处可见。奈何时下,红尘锁喉,繁华病重,攻城掠地,浸染日甚,覆巢之下安有自然之完卵乎?慎终追远,时人渐不闻不通造化之声气,实堪虑也。曾几何时之天簌之声成喧哗之颂,孤帆远影,碧空已净,李代桃僵不亦虑乎?腹诽日久又言之凿凿,故戏之曰:叫天子,叫之不应,何为天子?此记。

 

   注曰:叫天子,百灵也,乃叫天之子也。万物皆为天之子。人类原本就是天之骄子,只是后来这称谓归了个人,孤家寡人,寻常人用它不起了。鸟儿有幸,沿用至今,人不如鸟也!逢天地危殆之时,还其本来之意,叫天子者,并非叫皇帝老儿,乃是叫那些真正还具有自然属性的天之子也!

 

哲夫:叫天子,叫之不应,何为天子?



#哲夫专栏#中国此类萝卜极多。偷萝卜被捉,偷萝卜者会反唇讽之曰:你能叫得萝卜答应吗?萝卜之谓,很是抽象,而具体的萝卜,不仅有大小轻重之分,更有许多细微区别。想叫得萝卜应声,得具体些个,不可以抽象之。例如你说,中国你好,和问好萝卜是一样的,断然叫不应。得叫具体一些,比方说张三李四王麻子之类。使之无可推诿或许会无奈地应你一声,有利事情解决。对此有人以为这是在普及幼教知识,也是,当好端端一个人,不幸变成一个萝卜时,如何叫得应它,便成为一门学问了!
 
 
哲夫:叫天子,叫之不应,何为天子?

 

 哲夫:叫天子,叫之不应,何为天子?

大漠荒原时所见,

雾絮雨丝风染线。

叫天子上下飞梭,

抛光箭,

扔色电,

清簌之针纫赤县。

  

哲夫:叫天子,叫之不应,何为天子? 

且翥亦鸣春不倦,

如画江山音有变。

角声云雀百灵弦,

霞也穿,

泉还溅,

阿鹨唱成金粉燕。

 

 

哲夫:叫天子,叫之不应,何为天子?

 

 

仙女怅人间

调《 离亭燕 》押《平水韵》

哲夫


 

 

又入高楼春色,

还是柳绵花恻。

天庭偶然还似洗,

美景良辰消匿。

鳞羽悄然逃,

天宝物华争食。


  

妖怪四方游弋,

佛祖八荒擒贼。

仙女遭人编闲话,

一怒嫁居边塞。

每每怅人间:

--最恨斜阳西仄。


 

 哲夫:叫天子,叫之不应,何为天子?

鸦鹊互答 

 

 舒泰峰:耿彦波启示录

 

 

民恋好官如蝶恋好花

哲夫

 

舒泰峰:耿彦波启示录

    

   舒泰峰:耿彦波启示录一文有感,戏寄《蝶恋花》并押平水韵。自注曰:迄今方知古人词谱韵名,皆有其原本之深意也。平水之韵,古声也,今用之,当为今音也。开天劈地,玄黄分之,众生平等,非亲非故,人之恋人,何故乎?曰:如蝶之恋花也!非为其色艳,乃为之香馨粉甜也。古韵今声,上善若水,天地之声气,古今相通也! 


舒泰峰:耿彦波启示录

 

 

柳树枝条鸦鹊叫,

杏粉才凋,

又见桃红笑。

飞遍山西都不是,

唯余此地春花闹。

 

 
舒泰峰:耿彦波启示录
 

 

伊始全修林荫道,

楼后楼前,

都有青嫣照。

鸦劝鹊声须放悄,

晋祠惹得云岗恼。

 


哲夫:叫天子,叫之不应,何为天子?

 舒泰峰:耿彦波启示录

 

 


乌夜啼

哲夫:叫天子,叫之不应,何为天子?

清明有感冥币通涨

戏为《乌夜啼》

哲夫

哲夫:清明有感冥币通涨

 

依然寒食清明,

换枯荣。

纸币几番新印、

抚冥民。

千元券,

万金锭,

慰哀声。

秀逗江山头角、

萌峥嵘。

 

哲夫:清明有感冥币通涨

 

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