哲夫

@记忆110202：耿彦波让几十万蜗居贫民窟的城市底层寒民住上宜居高楼,让数以百计的千年残垣文物得以新生,这样的傻官匆别大同,引得百万市民泪洒长街呐喊挽留,但他的所为和这个社会风气体制格格不入,就连白岩松这条来大同讲过学、主过持的所谓传媒精英，央视星星，也像条疯犬被裹挟其中，人云亦云狗汪汪了◆

@哲夫：我的看法谨供白岩松参考：山西评选十大文化符号耿彦波超越大院、晋商、黄河、关公、傅山、老陈醋名列第一？窃以为：1、人民有好恶却无法表达只好借题发挥。2、死人、文物、风俗，比不上活在当下，这是最人性化的以人为本。3、公道自在人心。好与坏、毁与誉，个别人说了不算，大众有自己的判断。

@哲夫：媒体最要紧的是独立思考，披砂拣金，拨乱寻真，从喧嚣中听到清新的微鸣，于灰烬中发现希望的火星，以抑恶扬善，激浊扬清。不可人云亦云，哗众取宠，自娱自乐。只要不寻常，统统习惯性流产，连岩松也走眼，荒腔走板，未能免俗，可见病入膏肓。

@哲夫：在对真善美严重置疑而对假丑恶司空见惯的当下，传媒视网膜脱落造成的羞明和昏溃，直接导致正负能量发生偏移。立场差殊，视角畸形，习惯性驯良与超常亢奋，很难纠正。难怪会有这样形象而又荒天下之大唐的结果：在妓女眼里，举凡男人，都是嫖客；而在嫖客眼里，举凡女人，都是妓女。http://t.cn/zHkF7If

@哲夫：我对文化符号的评选看法是：既为文化符号，必然离不开始作俑者。历史的文化雪泥，处处大写人字鸿爪。谁敢说秦始皇不是长城的文化符号？唐叔虞不是三晋的文化符号？李时珍不是中医的文化符号？谁把晋祠规整成足以申遗的水平？谁率先发掘晋商文化？谁策划《乔家大院》？谁修造王家大院、榆次老城、常家庄院、让云岗石窟焕发生机、使几成废墟的大同古城重现三晋大地？谁就有资格成为山西文化符号。除非组委会硬性规定活人不能参与，否则便没有什么不妥的。

@哲夫：窃以为，一个国家，或一个社会，抑或一个民族，成熟与否，其中一项重要指标，就是它的人民，能否理性看待社会、客观评价社会上每一个人，或权贵或贫贱、或在位或在野、或荣或辱、或生或死，都能毫无投机心理的予以善意解读公平审视诚实论定。绝非喜新厌旧、口是心非、锦上添花、落井下石、简单粗暴、随心所欲、信口雌黄、以偏概全，动辄走极端一言以蔽之。大到毛小到耿无不如此。