钓鱼城的摩崖石刻，不仅反映了民众的宗教信仰，同时钓鱼城守卫战本身所形成的精神，也历代相传。

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图一  山人足鱼摩崖题刻（南宋）

题刻碑面高0.76米、宽2.9米、字径0.5米，楷书阴刻。南宋著名学者王休手书。

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图二  鱼山胜概摩崖题刻，明嘉靖年间

鱼山胜概为鱼山美景之意。题刻高1.5米、宽6.6米、字径1.4米，由合州知州黎一夔（湖北荆门人）书写，艺术特点是以隶法写篆书。

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图三  钓鱼城摩崖题刻，清乾隆四十五年（1780年）

摩崖题刻碑面高0.96米、宽2.4米、字径0.7米。为合州州尉沈怀瑗（浙江会稽人）手书，护国寺僧人一清泐石。 

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图四  乐府体“钓鱼城怀古”

 钓鱼城成为游历胜景后，文人骚客游历期间，多是因袭传说中的巨人故事，触景生情。但在钓鱼城守卫战之后，更多的则是着重承继守城军民的无畏与坚韧的精神。

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图五  孙元良摩崖题刻

题刻碑面正方、边长3.24米、字径0.45米，隶书阴刻。1946年秋，抗日名将孙元良（成都人）游览钓鱼城时所作，合川著名书法家喻北麓撰书。

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图六  抗日正面战场的国民政府的训勉题刻

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图七  暂迁合川的军校特训班，因日寇轰炸而避至钓鱼城碑记（1943年）
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图八  独钓中原石牌坊
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图九  学者的摩崖石刻
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图十  也是一种摩崖石刻

钓鱼城的特殊历史，无疑得到人们的特殊的关注。钓鱼城的解说员一再强调，钓鱼城守军时跨宋、元两个朝代，坚持了36年的时间。笔者以为，南宋已亡、蒙元已立的大势下，钓鱼城的南宋军队和政府再苦苦支撑下去，已无现实意义，借连续两年大旱而开城投降，在军事上、政治上和民心上均是一个绝佳的借口。蒙哥汗临死之前曾有对钓鱼城屠城的遗诏，但守军却赢得了蒙元不屠城的承诺（实际结局是人遣散、城被毁），真是个虽降更荣。解说员还强调，蒙元大汗蒙哥汗在钓鱼城战伤至死，改变了欧亚大陆的历史进程。笔者对此不敢苟同，适当时候将另文妄议。