常听说世界爱没长久，哪里会有爱无尽头？尘俗的爱只在乎曾拥有，一刻灿烂便要走。而我却确信爱是恒久，碰到了你已无别求；无从解释刺穿的手，不可说明的爱，千秋过后仍长存不巧！
谁人受痛苦被悬挂在木头？至高的爱尽见于刺穿的。看！血在流反映爱没保留，持续不死的爱到万世不休！惟求奉上生命全归主所有，要将一切尽献于我主的手；我已决定今生再没所求，惟望得主称赞已足够！ 

A.以色列人过了约旦河，已经征服了迦南人的靠山，又在吉甲安营，遍满了地面，又受了割礼，为征服迦南，又吃了迦南的食物，准备打仗，这些事足够使耶利哥城恐惧惊惶，所以“耶利哥的城门因以色列人就关得严紧。” 
B.以色列人过了约旦河，一切的举止行动都在神的征途上，过了约旦河所走的路都称为神的征途。信徒和教会，只要过了约旦河，都称为从军的战士，都称为从军的教会，由被动而转入主动，为神征服仇敌，建立祭司的国度。（不是漂流） 
１.耶利哥城是征服迦南惟一的障碍物（城墙有些地方有8.6公尺高，6公尺厚，）
    （１）根据考古家的发现，耶利哥城高三十英尺，有内外两层城墙，外墙有六英尺厚，内墙有十二英尺厚，两墙距离十五英尺，成为进迦南地惟一的门户和要塞。这是一个最大的阻碍，这个阻碍去不了，整个迦南地都不能征服，也不能承受迦南地为永远基业。

    （２）耶利哥城固然怕以色列人，为阻挡以色列人所以将城门关得严紧，这就成了以色列人占领迦南地惟一的阻碍。这表明我们的仇敌最不愿我们平安地享受迦南地（预表在天上基督里的）一切神的特权。它也最不愿我们属天上的人活在它的管区里，因为它知道：一个真正属灵的人是不会甘心再受它的捆绑的。既从它手中逃出去，一定还会再进去抢夺它的物资的。因而它想尽各种方法来阻挠我们在这神的征途上前进。耶利哥城就是表示我们仇敌所设置的最大的阻碍物。
    （３）耶利哥城墙的高大，每一个真基督徒在这条路上，都一定要遇到这些阻碍的。或许在刚刚得救的时候遇不着，但当他应了神的呼召，准备去为神作战的时候，他一定会遇见的。这高大的阻碍物，又坚固又牢靠，无人能推倒。人一见这座城就得退避三舍，这就是敌人张牙舞爪所依赖的障碍物。当主的那些仆人们受差遣，到魔鬼统治区去工作时，在到达目的地后不久就遭到极大的困难和极难堪的痛苦，甚至是反对、斗争、贫乏、疾病、死亡、儿女夭折等等痛苦，以及各方的误会与讥评，都一齐上来。这都是敌人进攻的手段，其目的是要我们离开神所要我们走的路，不知有多少青年传道的工人，最初怀着满腔热血，踏入征途，但不久就垂头丧气偃旗息鼓，扫兴而返。也许他们在不自知的状态中，太信任了自己的力量，所以觉得不是敌人的对手，而这正是中了魔鬼的诡计。（我年轻时神学毕业，到蓬莱传道，乘兴而去，末了败兴带病而归。）
    （４）城门关闭无人出入，每一个基督徒过了约旦河都会遇到像耶利哥一样的障碍，也许各人所遇的截然不同。尽管不同，但其阻碍作用却是一致的。假若我要一心仰望神，那么会有什么事发生呢？也许会失去我的地位，破坏我的事业，失掉我的希望，或者我的朋友会离弃我，亲人不会同意我，甚至有些基督徒，也不屑我之所为，那我牺牲太大了。我上神学时遭到经济的缺乏，亲友的歧视。因为加入聚会处我由神学院被驱逐，遭遇几年的穷困。这些常使你走投无路。但这样是否就要离开这条路呢？如果离开，正是中了魔鬼的诡计。只有遵行神的话在这条路上长征，勇往直前，靠主打开前面的阻碍，（参弥２：１３）否则就得不到迦南全地，就不能承受在天上基督里的一切基 业。

    （５）耶利哥的坚固城就是这样惊吓我们。非常不幸的是，不知有多少的基督徒就是在这里停步、跌倒了。甚至战争未临已退百步，如同在基甸带领的战争中，尚未正式开火，便有２２０００人退阵，只剩下１００００人上前方作战。（士７：３）
    以上这些所说的撒但的障碍物临到我们时，我们该怎样对付呢？只有藉围绕耶利哥，显出信心之运用才行。这不是仅仅在口头上讲的，乃是要真正实行运用的。 
2.因信围绕耶利哥城拆除撒但的障碍物 6：2—4；6：8—16；来11：30
    （1）信心的根据，（6：2）就是神所发的命令。信心并非人类的幻想，或自欺的表现，更不是人意的推测，或凭理智判断的结论，乃是根据神的话。神已告诉了约书亚说“我已经把耶利哥和耶利哥王，并大能的勇士都交在你手中。”虽然神应许有胜耶利哥的把握，还需要以色列人因信主的话而围绕、而战争，将应许变成为事实。这期间的过程（应许与事实）就是信心。
    （2）信心的性质，信心完全靠赖主，同时对自己却要完全放弃。
    ①信心完全依赖神的大能，不依赖人的智慧。（林前2：5）神的战争需要神的能力。我们每天都要回到吉甲来弃绝肉体、弃绝自己。
    ②信心需要神自己，神自己有祂的方法与计划。神最不喜欢人把自己的聪明加在神的大能上。人的方法放在神的大能上就是败坏和玷污神。神军队神圣的元帅，不需要什么武器，采取什么战略、讨论什么计划，凡此种种神都有预备了，只要用信心接受神的准备则可。人常说我们需要有组织，需要有什么团体，需要有钱，有什么条件，其实把这些放在神的战争上，都是神讨厌的。
    ③信心是不问“为什么”，不推究神的方法，只是接受神的方法。不问为什么每日只要围绕一次，不问为什么第七日围绕七次，为什么队伍里需有约柜有吹羊角的……人的理智是先明白然后才顺服，而信心必须先顺服然后才明白。只要你照行就有效果，就显出神的效果。逾越节、过红海、过约旦河都是如此。
    （3）信心的试验，或者可以说是信心的毅力，当神试验百姓的信心时，以色列人必须有忍耐，要每日绕一次，第七日绕七次，“忍耐也当成功”（各1：4）。这六天以色列人没有间断过，没有疑 惑过，一直到底都是忍耐成功，没有一个掉队的。

    （4）信心的和谐，以色列人围绕耶利哥，以约柜为中心。
    ①前有祭司们吹角，再前有拿兵器的军队，又有一队跟在约柜的后面。他们的心都与约柜联合，每人的心都与约柜有交通，发生共鸣。约柜在军队当中占重要的地位，成了作战主要机构，能力由此发出，没有约柜就会军心涣散，信心没着落。
    ②全军的心都与约柜的能力共鸣，口里不出一句话，（6：10）没有人的办法，没有人的怨言，每个人只作能力的运河，反映天上的能力。
    （5）信心彼此激励，殷勤为神争战（6：12、15）。约书亚每日早晨早早起来，激动别人，堪作神军队的表帅，以色列人彼此受激动。当神的能力在全军中发生饱和的时候，末了群众一呼，其能力冲塌了耶利哥城，把撒但的巢穴拆得一干二净，抢夺了它的“家具”，（太12：29）拯救了喇合的全家，推翻了迦南地惟一的障碍。今后可进到迦南的心脏，畅通无阻，占领全地。
    （6）信心不与世界联合，也不从世界接受什么。因为这是当灭之物，都是被咒诅的。但神有权将金银放在神的手中。以上这就是信心的运用，这就是信心的战争，不是突击战，愿神帮助我们反复思想，一旦面临大敌即能得胜有余。
    结论：这是以色列人进迦南地第一次的胜利，神给了他们得胜的原则，以色列人今后的胜败得失，完全在乎是否根据这个原则，即是因信同心合意，在神的征途上，也必如此，神的能力，就在同心合意的寂静中爆发出来而成全神的托付。