谨以此羌族古诗悼念所有的汶川地震死难者

《寻羌》作者题记：

    2008年12月的一天，我坐在松潘县城内一家酒店房间内，一边听着两位来自松潘大尔边沟的老人唱《尼萨·开天辟地》这一章，一边为他们的演唱录像录音。这是汶川地震后，为抢救羌族文化我仅能做的一些事。此时我心中除了为川震死难者悲恸外，也百感交集。这个史诗，以两世代的人死于地壳翻覆为开始。民间口传故事中又提及，地壳稳了后，地下还有一只牛，它动一动地面就有大地震。后来神东巴协日怜悯人，就用绳子将那牛紧紧绑了，但忘了绑它的耳朵。所以，后来这牛耳朵动一动地面就还要震。这史诗中有关地震的内容，究竟是本地人古老经验的积累，还是预言？或者经验与预言原来就分不开。

过去有三代人，由三代的神管着。

第一代神所管的人有现代人的九倍高，牙齿有九个手指宽，脚有九长。

那代地壳是木头做的。

地火上去，地壳烧毁，天翻地覆，那一代人都死光了。

第二代神所管的人有现代人的三倍高，牙齿有三指宽，脚有三长。

那代地壳是铁做的。

铁生锈，地壳稳不住，天翻地覆，那一代人也都死了。

第三代，神是东巴协日，他所管的人就如现代人那样高，牙齿是一指宽，脚如现代人的一长。

这时地壳是石头做的。

这样地壳稳住，人类也就生存下来了。

          ----《尼萨》第一章 《开天辟地》

（摘自王明珂《寻羌----羌乡田野札记》）