在京西古道模式口一带，聚集着法海寺、承恩寺、田义墓、第四纪冰川陈列馆名胜古迹和博物馆，都是值得一看再看的地方，即便是模式口的明清风格的四合院，也以与老北京四合院不同的面孔呈现世间，记不得第一次来法海寺是哪一年了，只是那时上山的路颇不平坦，我们的车还要穿过人来人往的菜市场，走的很艰难。
一进入法海寺，迈进大雄宝殿，最先映入眼帘的当然是有着560多年历史的明代宫廷壁画，我曾无数次带着北京各媒体的记者和朋友前来欣赏。

小手电和放大镜
我第一次来法海寺看壁画，大雄宝殿还是灯火通明，后来在专家的建议下，为保护壁画免于强光直射，撤下了所有照明灯，大白天，大雄宝殿也是漆黑一片。
当然小手电筒和放大镜不是自带，因为我每次来都劳烦法海寺的陈康老师讲解壁画的故事，这两个物件都是陈老师备着，其他人来这里，是不是自带，我就不知道了。

听音乐的小狐狸
法海寺不算很大的寺庙，游人也不多，大多时都颇宁静。记得有一次，《北京日报》今日关注版的记者阎雪静前来采访，法海寺的陈康老师打着一个小小的手电筒，津津有味地给我们讲解着壁画上的故事：你们看，透过放大镜，这只小狐狸，它，正竖着耳朵听音乐呢，由于听得专注，耳后的毛细血管都清晰可见；小狐狸的旁边是弹奏音乐的人，我想这一定是个有趣的宗教故事。

壁画需仰视才见
那满墙满墙的壁画，只有进到那里，才能体会它的力量和美。看法海寺的壁画，不像在卢孚宫或大英博物馆欣赏一幅幅作品，比如蒙娜丽莎就是蒙娜丽莎，当然，你可由这幅画想到它的作者达·芬奇，这是另外一回事，法海寺的壁画其实是由一组组佛教故事组成，共有十辅，跨进大雄宝殿，迎面就能看到的祥云图，每辅高就有4.5米，宽4.5米,三辅共60.75平方米，东西两壁的佛会图，高3.2米，长22米，面积70.4平方米，人间天界，花卉佛众，菩萨们讲经说法，赴会参禅，记得第一次到这里，因为总得抬头看，我的脖子都仰酸了，最后只有光动眼的份了。

沥粉堆金的技法
再看大殿内北墙门两侧所绘的"帝释梵天护法礼佛图"，陈康老师道：这幅护法图，共有天神小鬼36个，他们三五成组相互呼应，再看他们的服饰，表情，各有千秋，神和鬼动静有致，栩栩欲生；还有水月观音的披纱，远看轻薄、欲隐欲现，近看会发现这些都是极为细密的线条勾画成的网，而在披纱上面还有六棱形的花瓣。这些花瓣都由 40 多根金线组成，运用沥粉堆金的技法，使得花瓣散发着金光……在一幅幅壁画前走过，陈老师讲得有声有色。什么是沥粉贴金、描金等传统绘画的手法，它们的特点，陈老师也一并给我们扫盲。日报的记者本来是想采访法海寺壁画珂罗版复制有关事宜的，却迷失在壁画的故事里，暂时丢了主题。

半只小猪
手电筒的光移到了一幅壁画前，我觉得最传神了，一只只露出前半身的小猪被刻画得淋漓尽致，凑近仔细看，连猪身上的毛毛都看得清清楚楚，一根根都能数得出来，小猪身上斜坐着身披袈裟的人，我们在猜，它是谁的坐骑呢？

艺术与宗教携手前行
其实，吸引我们的不仅仅是陈老师的故事，更是领略了法海寺壁画笔法细如法丝的精致，人物、动物仪态表情的万千变化，难怪有人把法海寺的明代宫廷壁画与敦煌壁画相媲美。
联想敦煌壁画里的说法图、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨，还有法海寺的水月观音、四菩萨、五方佛等，感受到，艺术是源于宗教情感之上，有着深刻的虔诚，因此，艺术愿与宗教携手前行。敦煌壁画、法海寺壁画是这样，梵蒂冈的西斯廷教堂整个天顶上的米开朗基罗创作的《创世纪》、《最后的审判》也是这样。
虽然今天的法海寺，再也听不到钟一声，鼓一声，木鱼一声，佛号一声，但在京西古道上，法海寺依旧充满了艺术和历史的魅力。
我的许多朋友，听了我添油加醋讲的小狐狸听音乐的故事，先后前来一睹为快，看到他们看壁画的兴奋，我有点小小的得意，他们有的人在北京生活了20多年，居然不知有个法海寺藏着如此精美的壁画，看来，我的故事还得讲下去。
艺术是小众的，其实，艺术也是大众的。