本文的题目是：从柳宗元的《小石潭记》，说“卷”字的音与义。——兼答给桑梅朵。

11月16日，给桑梅朵老师在我的旧博客上留言：“请教侯老师，《小石潭记》‘卷石底以出’‘卷’的读音应是‘quan’，还是‘juan’？”

今特回复于此。

初中语文课本《小石潭记》：“……伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”

课本注：“［卷（quán）石底以出］石底有些部分翻卷过来露出水面。”

课本注这里的“卷”读“quán”是对的，注为“翻卷过来”则是错的。

《诗·邶风·柏风》：“我心匪席，不可卷也。”意思是，我的心不是席子，不可以卷起来。

上面意义读juǎn。这个意义后写作“捲”，今又简化作“卷”。

试想，山陵怎么能像席子一样“翻卷过来”？谁见过像席子一样卷起来的山？

柳文里潭底的石如果只“翻卷过来”，就只能是一种形态，又怎么能“为坻，为屿，为嵁，为岩”？ “坻”、“屿”、“ 嵁”、“岩”分指山坡、岛屿、嵁岩、崖岸，是四种形态，不是一种形态。而且山坡、岛屿、嵁岩、崖岸都不是“翻卷”的形态。

这里还有两个问题：

（1）“全石以为底”，施事者是谁？“卷石底以出”，施事者又是谁？课本注：

“［全石以为底］潭以整块石头为底。”

深水为“潭”。“水”在没作拟人化的写法时能作施事主语吗？后文的“卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，是“潭”使“石底有些部分翻卷过来露出水面”的吗？是“潭”使石出潭后“为坻，为屿，为嵁，为岩”的吗？这样的话，这里的“潭”就是灵物了。

《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。”

古人认为，天是有意志的神，只有上天能造万物。这里的施事者也是天，不过柳宗元没有说。

（2）“卷石底以出”，“卷”是谓语，“石底”是宾语，是动宾结构；讲成“石底有些部分翻卷过来”，则“卷”跑到后面去作谓语，而“石底”却跑到前边去作了主语，成了主谓结构了。课本虽然通过变换词序把这句说通了，但这是注者自己通的，不合原文的语法，也不是柳宗元的原意。

“卷”字在古代还有什么意义呢？

《诗·大雅·卷阿》：“有卷者阿，飘风自南。”毛亨《诗序》：“卷，音撬曲也。篇内同。”郑玄笺：“卷，曲也。”“有卷者阿”意思是，有屈曲的大陵。

上面意义读quán，是“曲”的意思。

本文“曲”后有“石底”作宾语，“曲”没有带宾语的能力，所以要用作及物动词。

上文的意思该是：（上天把）整个的石头作为潭底，接近岸边的地方，让石头的潭底屈曲而突出水面，形成山坡、岛屿、嵁岩、崖岸。

“卷石底以出”该这样注释：卷（quán）：曲。与“直”相对。这里用作使动，使……曲。以：连词，相当于“而”。

笔者仅以拙文复给桑老师，并就正方家。