（1）

    当我把自己塞进这辆的士，懒懒地靠在座椅上的那一刻，不由地瞥了一眼车窗外的景色。天空似乎是灰蒙蒙的，没有看见星星，也没有看见月亮。白天车水马龙的大街上，此刻一片萧疏。公交车依旧慢吞吞行走着，别的车辆似乎都潜入了人们忙碌的梦里；夜色里缭绕的一阵阵寒气，袅袅地留在了车窗外。

    司机看了看我，那眼神似乎在问：请问您到哪里去呀？

    我懒懒地说了两个字。那车子便急速地驶离了繁华与红尘。远处闪烁的楼房与灯火，像似梦中的朦胧魅影。

    我要到东庐去。

    就在刚才，我审读了一系列专刊副刊专版，然后把时评部的几个同志，老克，丹雪，青梅煮酒，请到办公室，传达编委会的决议精神。我说，在会上研究确定获奖先进个人名单时，时评部与编办室、考评室的名额一共是两个，可是一个部室推荐了一个，加在一起是三个。必须斟酌拿下一个。我首先发言，说青梅年轻，正式从事编辑工作时间还很短，就不参评了吧。

    我望着青梅说，你这个先进，是我给一票否决了。

    他笑了，应该的。

    其他同志，也纷纷赞成我的意见。

    唉，看见荣誉，我们还是躲得远一点吧。一年到头，每个人都辛苦。每个人都不容易。但评先名额总是有限的。我们总不能看见一朵鲜花美丽，就一定要千方百计摘下来，堂而皇之挂在自己胸前吧。有时候，鲜花挂在别人胸前，比挂在自己胸前，更令人感到惬意些，舒适些。

    （2）

    来到东庐，烧了一壶开水，倒了一杯，慢慢啜饮。

    夜晚，我是从来不喝茶的。因为一旦喝茶，就会莫名兴奋，乃至于一夜不眠。那种整夜辗转床榻的感觉，实在是万分的不美妙。

    东庐一切如旧。电视，电脑，阒静无声。茶杯，茶壶，书本，台历，衣柜，座椅，沉默无言。雪白的墙壁，闪烁着莹洁的光晕。这些平常而简单的物什，在用它们的无言的慰藉，安慰着我的疲惫。

    一瞬间感到，月光清冷也罢，寒气袭人也罢，人言可畏也罢，山河变色也罢，尘间的醋海风波、宦海险恶、情海翻波，统统地远去了，统统的化成了尘烟，化成了人世间的缥缈往事，化成了记忆深处的一丝一丝的铭心刻骨的柔婉凄迷的歌谣……

    哦，东庐；哦，尘世；哦，人生！……

    慢慢地喝着水，幽幽的浏览着这里的一切。——只见旁边的花皮座椅上，叠放着两摞书。最上边的，是河北省原生态礼品公司制作的2010年台历。一年过去，这本台历，依然新鲜如昨。这是一本论语故事台历。在第12月这一页，是一个叫做“不耻下问”的故事，说有一天，孔子的弟子子路问道：“孔文子何以谓之文也？”孔子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

    这本台历的制作者，就是废物兄弟。这个兄弟呀，名唤废物，却是一点也不废。说他大智若愚呢，他肯定不接受，其实也就是这么回事。就说这本台历吧，区区一个小玩意，居然能与《论语》与孔夫子挂扯在一起，可谓别出心裁也。

    再下边一本书，却是一本河北省佛教协会编辑的《禅》杂志。这是一本禅意飘拂的书。清雅的封面上，时常飘漾着丝丝的佛界清音，令你如闻滴滴嘟嘟之天籁。随手拿起一本2010年第五期杂志，随意翻到第48页，这是一篇怀念圣一老和尚的文章，说有一天有弟子问曰：他日往生，如虚老生兜率否？师答：无一定，如流水般，随缘而去。如是师之境界，编者叹曰：如云行空，如水潺潺。无心而去，普润世间。

    （3）

    再翻开一本书，是一本16开的杂志——《人世间》。这是苏州戒幢佛学研究所编辑出版的。

    该书第56页，有一段真言：《强调内心的平静——“忍无可忍”》，其文曰：

    “忍无可忍”的意思是：忍，到了最高境界，其实没有什么可忍的。

    《摩诃盘若菠萝蜜经》云：“心不动故，应具足羼提波罗蜜。”羼提波罗蜜就是忍辱菠萝蜜。不管遇到什么样的境界，内心都没有波澜和火焰，总是寂静、清凉、安详的，没有可忍的东西，这就是忍辱的圆满。

    《瑜伽师地论》：“云何菩萨自性忍？谓诸菩萨或思择力为所依止，或由自性堪忍怨害。遍于一切皆能堪忍，普于一切皆能堪忍。由无染心，纯悲悯故，能有堪忍。”

    思择力，就是以智慧看清楚自己愤怒的原因，看清楚愤怒的不合理性。或者由于过去生中不断修习忍辱和慈悲，菩萨心胸宽广，不管谁来烦扰他，他都不会在意。

    （4）

    嗯，困了。休息吧。88