我们会认为我们需要去除掉悲伤，但是我们为什么会悲伤呢？那么想象你是一位母亲，你的孩子哭着跑过来，你会告诉你的孩子“别哭了，回到你的房间去，闭上你的嘴”。这是很残酷的，不是吗？如果你爱那个孩子，你会这么做吗？你会说“闭嘴，回到你的房间，我很忙吗？”不会的，你会怎么样？你会抱着她，你会问这个孩子“告诉我，你怎么了，我想知道，你为什么会哭，告诉我什么让你痛苦？”你会带着爱用你的双臂抱着这个孩子安慰她。这也是我们可以和自己的悲伤在一起的方式。但是一般我们会做的就是告诉我们的悲伤“回到你的房间。我不想看到你，闭嘴。我只想赶走你，闭嘴”这就是我们做的！

当我们感觉眼泪留下来时，我们就会这么做。特别当我们是男人，我们是不允许哭的。你们知道有部电影叫做《男孩不哭》吗？我从来没有看过这部电影，我小的时候别人就是这样告诉我的。我小时候总是踢足球，有的时候我会受伤然后很想哭。我的教练就会教我说“要坚强，不要哭，男孩子是不会哭的，只有女孩子才哭。”现在听起来很搞笑，但是对男孩子来说这是很糟糕的信息。因为男孩子也会伤心，也会觉得被拒绝，男孩子也想要被爱。你可以问问他们，今天在座的有好几位呢？他们会告诉你，他们和你一样想要被爱，他们在内心深处和你一样敏感，一样脆弱。但是别人却告诉我们，不要哭，不要敏感，要坚强。但是当你那么坚强的时候，你的眼泪去哪儿啦？“闭嘴，回到房间里。”

想象那个小孩子，她会有什么样的感受？我们每一个人内在都有这样的一个小孩子，即使是李小龙或者成龙，或者是施瓦辛格,他们内在都住着这样的一个小孩子。那么悲伤的片刻是非常珍贵的机会，当我们带着爱和关注去拥抱他们，就像拥抱一个小孩子时，这个悲伤就开始跟我们说话，我们的心就会打开。每一个走在灵性道路上的人，都会说，我想打开我的心，但是如果你告诉你的心，闭嘴，回到房间里，你又怎么能打开它呢？如果你对孩子说这样的话，她就会逃开，走掉，她就再也不会告诉你她真实的感觉是什么？

如果你告诉你的心，我不想要你的悲伤，那么她就会把悲伤藏起来，但是她还是会是悲伤的，她只是就不展现给你了。然后你做很多的练习想要去打开你的心，但是这些练习都不起任何作用了。比如说你练习冥想，唱诵，还有观想啊，这些都不起作用，你的心还是关闭的，为什么呢？如果悲伤是你的敌人，你想除掉她，那么你的心就永远永远也不会打开。你可以一个工作坊接一个工作坊的上，上二三十年，什么也不会发生。我是认真的，我没有在开玩笑。但是当我们向悲伤敞开自己时，我们的心就会发生一些事情。心就会打开，当心打开的时候，她就回到了自然的状态，我们就会感到爱，悲伤能把你带到爱，你的心打开了，你感觉非常好，爱就这样从心里流出来。这就是你自然的状态，它一直都在那里，只是被遮掩住了。

所有的情绪都是这样的，愤怒也是一样。对灵修的人来说，愤怒是一个禁忌，我在寺院里当了九年的僧人，我没有大喊大叫过一次，我从来没有骂过任何人。如果我去骂人，那会让我感到非常羞愧。因为佛教的僧人是不应该愤怒的，这是非常不灵性的，你的心要一直保持平静。非常平静的被压抑着，（朋友们大笑）然后有一天有一个人对你说了一句错话，那么你就澎一下爆炸了。我离开寺院后，就开始和我的新女朋友住在一起。有的时候她说的话真的把我逼疯了，我就澎的一下爆发了，砸着门冲她大喊大叫“你是只蠢牛”。然后我内在有一部分关照着这一切的发生，对我说到底发生了什么，你以前是那么的平静。你所有灵性的成就都被水冲走了。（笑）然后我的另一面，它其实知道，这个看起来虽然不那么优雅，不那么美丽，但是它是真实的。之后我就学会怎么样用更健康的方式跟愤怒待在一起。

我们认为愤怒是一个不好的东西，那是因为我们只知道它破坏性的一面，它的伤人的那一面。但是愤怒不需要是伤人的，愤怒其实是一个很重要的品质——攻击性。如果没有攻击性，我们是无法生存的。想象一个野外的老虎，如果它没有攻击性的话，它能生存多久呢？它要去捕杀其他的动物才能生存。当你拿着一块肉，当你在嚼这块肉的时候，这个行为是很具有攻击性的，不是吗？如果你是一块小小的胡萝卜，现在在我的嘴里面，你就会认为我是非常具有攻击性的，吃本身就是有攻击性的。其实攻击性是力量的一个层面，是我们在生活中需要的力量。我们在灵性的道路上，也需要力量，没有力量我们是无法进步的。佛教中有一个“文殊菩萨”，他们会说她有一把利剑，那么她用这个利剑是斩断幻相的，这个听起来是很具有攻击性的。但是这是一个非常重要的品质，当一个东西是不对的时候你要说不。这就是力量，但是我们会认为愤怒是不好的，可是愤怒是我们内在力量的一个形式，我们可以用一种非破坏性的，不伤人的方式跟愤怒待在一起。但是，我们去评判它，试图去消除它，或者去压抑它，那么就是在压抑我们的力量。我们会变得非常的胆小，非常的害怕，没有力量。我们就会变得非常的友善，非常的友好。力量到哪儿去了呢？

我们经历过的所有体验都可以把我们带到我们的真实本性，我们更深入的自己，我们不需要对抗任何东西，甚至我们不需要改变什么。那么就花一点时间去想象一下，现在你坐在这里，本身你自己就是完美的，去想象。你所有的困惑，所有的疑问，所有的不确定，还有所有自私的欲望，所有的担忧和未解决的问题。所有的这一切，你就是完美的，去想象这一切。那么在这个当下，我们闭上眼睛，去想象一下。如果你什么都不需要改变会是怎样，如果你在寻找的已经在这里了，那么会是怎样？假如这一刻，你的找寻已经到达终点，那会是什么样的状态？不是因为你放弃了，而是因为你已经达到了。想象这就是了，这就是目的地。你感受到的一切，你所是的一切，你所做过的一切，都是完美的。曾经有一个诗人说过“如果你一生中遇到的每一个人都是神，那么会是怎样呢？”神在敲门了，神开门了，神进来了。你能感受到这里面的爱吗？如果能以这样的角度去看事物，马上就会有爱的感觉，有一种放松的感觉。你肯定我不需要改变吗？我真的能做自己吗？我做我就可以吗？你确定吗？这个听起来太好了，我不太敢相信。让你因为感觉快乐而想哭。无条件的爱除了这个，还有什么呢？无条件的爱除了意味你本身就是完美的，还有其他意义吗？无条件就是没有条件！

当我们在静坐时，我们可以观察到一个很有趣的现象。当我们闭上眼睛坐下来静坐时，我们会发现头脑非常的活跃，我们会用一个特定的技巧让头脑平静下来。但是很多时候因为我们想让头脑更平静，它就会变得更活跃。那么佛教的历代大师都曾经对此教导过，他们都说，不要再打架了。当你允许事物存在时，你的头脑就会安静下来，它就会变得平静静止。不是因为你强迫头脑停止思考，而是你能够和它和平相处，你允许这些思想在那里，你允许那个不安在那里。那个无聊，那个恐惧，那份喜悦，那份欲望，你允许他们呆在那里，那么头脑就会平静下来。因为其实是我们的对抗产生了这些念头。有一句我最喜欢的话，他来自德国基督教的神秘家，他的名字叫做ike大师，他几百年前久过世了。他说，那双你寻找神的眼睛就是神看你的眼睛。你在看，你在寻找，神在哪里。当你在寻找神的时候，神就在通过你的双眼在看着，所以神在寻找神。这个很棒，不是吗？这意味着我就是神。那么我一直都想做神，最终我是神。每一个人都想成为神，每一个人都想做自己，每一个人都想如是的做自己。除非你能自我实现，否则你是不会实现的，你一次一次的尝试，就像从山上流下来的河水，最终她会流向海洋。

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