桃园遐想    78   迎雅

    常德桃花源，自陶亮到此开发以来，多处山坳已连成一片。山清水秀，古朴民风。至公元216年刘关张及孔明前来拜会，已有相当规模和气势。后来刘备以此为蓝本，管理荆襄九郡的农耕事务，甚是十分得心应手。由于刘关张晚一年多来常德桃花源，给陶亮父子又留出了更多时间，修缮整理老屋旧宅。山门处也点缀得更为壮观，典雅。由陶亮新书写的楹联妙对，

        源头阔水開天境，桃岭圜山囲地缘。

    几个斗方大字，遒劲有力，引人注目。陶文陶武还特意在石刻凹处，新涂了赭红色。进山门，绕过一片绿油油的桃林，九间高屋建瓴的厅堂前，菊花盛开。荷叶掩池。好一派初秋胜景。

    这日为迎接诸葛孔明和刘关张的到来，陶文陶武率领三千庄丁勇士，出山门十里迎接。在长亭品茶之后，引导至山门外来见陶亮。刘关张和诸葛孔明却只带了少许军马。诸葛夫人领菊荷冬红等女眷在后。这秋菊和夏荷原本都是陶亮的远房亲属，后来嫁给刘备之前，才认作了干女儿。所以才与这刘备有了翁婿之情。陶亮一早就已派人在山门守候。只等望见刘关张和孔明身影，即刻进厅堂禀报。陶亮率桃杏及子孙们一干人等出山门迎接。

    诸葛孔明在陶亮的陪同下，步入大厅。桃杏则陪着诸葛夫人等进入内宅看茶叙话。诸葛孔明紧靠陶亮落座。刘关张等则分坐两边。这是陶亮提前布置好的座位。孔明落座之后，再次起身施礼。陶亮慎怪道，我本山野之人，最担不得这种种礼节。你只管坐下说话。不必拘泥于礼数。刘备也对孔明说，岳父大人随和惯了。今与军师一见如故，何必拘谨起来。孔明朗声笑道，主公岂知这信佛居士，虽是随和，但处处都有尺寸。不比我们一般道众和散仙们，任意慵懒懈怠。陶亮马上接语道，不不不。佛中也有赤脚大仙与菩萨观音之别。我本数赤脚大仙一类是也。有时甚至于芒鞋破被随缘随处，又何曾真正受过什么戒律约束？一番话说的孔明越发笑个不住，掩口失音。

    陶亮见诸葛孔明并不拘谨。便问，先生可是与那司马水镜高人常有来往？孔明道，偶尔一叙，并不曾多有造次。倒是有云长和翼德常提起明公，对老人家知晓的佛经佛理，颇感兴趣。今特来求教一二。陶亮也不客套，稍加思索道，佛，乃非人也。道，乃仙人也。二者皆不俗。只是自从佛教传入，道人多有不娱。时常有些微词，讥讽之为不惜髮肤，何惜他人？故道人长发稽首，佛家削发为僧。两者不仅外形迥异，呓语呢喃相反。说禅与打坐等均有不同。只是这气功的神气精气原理并无太大差别。翼德从小受我影响较多，所以其佛性稍有一些。而云长从外乡来拜我为师，一直较为倾向道教。我虽信佛。但也崇道。应该说，从神圣二字的深切意义讲，千秋各半，都是教人向善，和谐社会而已。不知孔明先生有何见地。孔明见问，循而答曰，孔子与释迦都小于老子几十载。释迦创佛之前，是否已经知道老子的道德经？佛讲究悟，道讲究达。先达后悟，还是先悟后达。我比较倾向于达先于悟。没有达，怎么悟，悟什么？看来明公也是先悟道，后悟佛的。陶亮听到此，哈哈大笑说，正是正是。刘备见他们谈论许久尚未好好品茶。举杯献茶道。这佛道似乎都善品茶。我们同饮此杯如何？关张也乘机举杯。宾主这才改换话题，说起这茶道茶具来。颐翁有诗叹曰，

        参禅论道意弗如，大道通天需念珠。

        说法释迦常说法，传经老子道德书。

        宗师释义多岐见，南北东西总殊途。

        桃源虽小天下讲，社会和谐万国逑。

    这陶亮见刘备说的在理。茶罢，邀众人筵席后，一同观赏常德的桃源胜境。原来这桃源除众人来时进出的山门外，尚有几处鲜为人知。可以互通的山门、水路。站在桃源山和桃花山的高处左右俯瞰，水抱山环，甚是壮观。现在他们所在山坳，不过是桃仙谷中的一块小平原而已。依山而建的点点房舍，错落有致。桥隧相连互通之间，既有水田，也有林木松竹及各种菜蔬。山民平时除从事各种劳作外，就是按陶亮的号令，集训青壮，练武习文和排演各种阵法及队列。对此山民已经习惯了，从无怨言。

    刘备见此情景，即刻勾起以往对涿郡桃园的无限怀恋。他叫张飞去通知桃杏他们，今天晚餐，就在这峡谷山野之中，搞一次篝火聚会如何？张飞也正有此意。就不知陶亮意下如何。