旧作重发
       颐翁说群  551-559  每日十字诗  留言诗

颐翁说群  551  每个人都有自尊心都有自我表现的欲望和要求这是构成群体存在的基础各种各样群体群域群众群友群主彼此理解是第一位的只有理解之后才能感同身受身临其境达成共识成为一种精神信仰分享到他人的快乐即所谓共享资源所带来的幸福感。  每日十字诗  群思海悟友文存乐自尊
  教与觉谐音。  教育与觉悟是什么关系？  很值得研究。
奉献为民我何求  感恩社会寻自由  偶然成就思海宇  常理衣食众风流

晨醒偶得    颐翁说群     552   群众是基础群友是帮办群主是领头羊能不能办好一个群的关键在于方方面面的大环境时空时势人心向背当今网络时代需要充分利用网络平台的优势发扬民主发挥各方面的智慧智能在一个瞬息万变的短消息高速度智能化的人文主义时代创新理论务实探索方方面面走人类命运共同体的道路才是唯一的出路倡导融合包容互助互利……

每日十字诗  群思悟众友诗新乐韵存  读法，正七叠四再七倒亦然
或写成圆盘诗形式  任意断叠寻韵组句

高挂梢头似灯笼  扶摇天际诗咏空  鸟儿品味鸣甜美  仰望自由任隆冬

晨起偶得   颐翁说群    554  群主群友群众的和睦相处是每个群兴旺发达的基础。相互尊重帮扶体谅才有和睦。己所不欲勿施于人仁者爱人有德者居之无德者失之少数服从多数……化解矛盾渐变……

每日十字诗  群思自悟友文存海乐君  读法，正七叠四再七倒亦然
颐翁说群   555   群众不是随随便便可以忽悠起来的特别是实体群组织系统的建立没有利益引导和鼓动单凭耍嘴皮子是难以持久的各种各样群体群域都必须有实实在在的利益基础做后盾才能坚持下来当然有信念信仰理论引导也可以坚持一定时间空间但最终还是要靠实际的物质基础给人以积聚的力量。有实体群然后才能虚拟起来皮之不存毛之焉敷这不是先有鸡先有蛋的问题而是物质变精神精神变物质的老问题。  每日十字诗  群思众友悟仁君乐自尊
颐翁说群   556  群众中随时随地产生者无数英雄人物英雄人物大多数又回馈于群众服务于群众这才是人类社会的文明史。从群众中来又到群众中去那才是不脱离群众的真正的英雄。人类每个个体都有其精神存在多数英雄成功之后都觉得自己很神超凡脱俗于是产生了各种宗教指导人类向善为民幻想把为恶者打入十八层地狱这就是迄今为止的人类文明史。唯有马克思理论要创制人类自身繁荣发展人类自己的宗教而不是造神神化再为民的宗教。这说起来很绕口。其实这是让人民群众不要瞧不起自己要自觉自悟自省不断反省自己才有人类文明的未来自由人联合体责任担当我为人人人人为我人人生而平等平权少数服从多数依规依据约定俗成彼此和谐博弈吃苦在前享乐在后乐于助人蔚然成风……

每日十字诗   群思众友悟仁存乐赋君  读法，正七叠四再七倒亦然
颐翁说群  557  群众中自然会有那些标新立异的不法之徒出来扰乱秩序这很正常正说明人类文明的路还长需要有法规约束以儆效尤单凭约定俗成还不行还需要惩戒那些不守规矩的人同时是不是也说明有利益不均群体群域利益机制需要改进呢那些人也许是先知先觉的人也未可知呢。所以在执行法律法规的同时做群主的需要有点民主思想和作风许多群体群域都废止了死刑改为终身监禁。与其让那些人痛痛快快去死倒不如让他们痛苦地活着。人生既有生之快乐也有方方面面的苦恼要脱离苦海的最好办法就是失去知觉进入天堂。

每日十字诗   群思众乐悟仁尊贵海存  读法，正七叠四再七倒亦然
交友聚群为护民，民生民主民乐尊。尊文尊福尊民众，众乐神交友聚群。

晨醒偶得

北国风光秋红豆  南地岂有此晶莹  西去风雪漫天际  东来海观浪繁星
都说
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采集，此物醉相思。

而今赋红豆，偏是北国秋。乐友网上见，相思已白头。

颐翁说群 558 各种各样群体群域群众群友群主自有其聚合生存的规则共同遵守和睦相处久之成为风俗习惯那即是未来自由人联合体责任担当时代文明探讨的文化艺术内容内涵诗词歌赋实实在在当与当今充满钱权的交易价值竞争博弈形式似乎难以想象未来我为人人人人为我一切顺其自然顺理成章将如何……

每日十字诗  群思众友悟仁尊贵海存  读法，正七叠四再七倒亦然
颐翁说群  559

群众生活是艺术创作的源泉
群众需要是科技发展的动力
群众组织是社会生存的基础
群众语汇是时代文明的标志
……
如何引导群众走向未来
自由人联合体责任担当社会文明
是各种各样群体群域群主的责任

每日十字诗  群思众友悟仁尊贵海存  读法，正七叠四再七倒亦然
晨醒偶得

说群群悟悟思群，群友友群群路寻。寻路路寻寻真理，理真真理理说群。