话  说  灯  笼   

 旧作

    火的使用，是人类文明的重要标志。

    灯笼的  燈  首先是火字边。当然与火分不开。为了让火不被风吹灭，才有了能包住火的灯笼。汉代之前，没有纸。所以灯笼的外皮用料，多数是锦帛、锦缎、丝绸。从中国的养蚕业，可以追溯到周朝以前。所以灯笼可能在商朝或更早，就有了灯笼了。在没有锦帛之前的灯笼，什么样?想象一下，燈的迎风面被遮起来。在没有青铜之前，用薄薄的竹子片，似乎可以做成灯笼的原始形象。哈哈，又有点瞎吹牛了。

    不过您别说，还真是找不出更好的解释。灯笼的笼字。并不是竹子的竹字在下边或里边。而是在上边。这薄薄的竹片做灯笼的外包装，也还是说的通的。点灯的油料。那可就多了、老了阖去了。有可能在农耕时代一开始，就有了豆油。所以才在燈字右下边，有个豆字。

    我写文章，一贯有不够严谨的毛病。所以，这一辈子总是很难牛得起来。但在突发奇想方面，还是满牛的。总有与人不同的见解。包括在文革时期。某些对立面说我是，永久的反对派。文章总爱写的锋芒毕露。遐想连篇。所以文革期间，什么屁派（即“联合联合联合他妈个屁”那一派）彩派（即以某头头名字的一个字命名）天兵（即“六月天兵”）都不得意我这个不给他们抬轿子，好提反对意见的怪人。一直到把我赶出二宿舍楼，赶到对立面的小平房去。无奈之下，做了个逍遥派。至今这些人估计还在心怀嫉妒。我也还是我行我素的，一不会抬轿子，二是文章锋芒毕露。别扯远了。还说灯笼吧。

    其实灯笼的笼，与龙同音。说不定是人类，在保存火种之初的山洞里，把火弄进来后，用土  壠 着或弄着，看到火着的样子才造出了龙  龍  字。繁写体的龍字并没有虫字形象和虫字边。说明龍不是动物。很可能是保存火的的笼子的形象。至今仍还有“笼火”弄火、着火等的词汇留下来。灯笼的笼也是竹字头。说明是人类是用竹子续存火种时，发现有“爆竹”响。吓跑了年这个怪物。大家才一到过年，就放爆竹。这个燈字，与等字，同音。等字也有竹字头。人们就是等着，等年过去。后来就有了除夕守着灯笼，守岁看和放爆竹的习惯。您别笑。哈哈哈哈，又开始瞎吹牛了。

    若是把虫字和龙字连起来。龙、虫同音。也有些道理。那龍就是一种虫子了，其形象又不太符合。而弄火，笼火，与灯笼，等龍。似乎也可以说得通。那就是，壠着火等虫子了。嘿嘿，瞎说什么呀。还是留给训诂专家们去研究好了。另外，灯笼，还有登龙，的谐音。过去有乘龙快婿，荣登榜首之类的吉祥话。灯笼虽不是望登龙位，也有面呈皇家院内之意。总之，过节点灯笼，那才是要动真格的。要注意安全哦。即便是州官也不要随便放火呦。

    我小时候每到腊月二十三小年这天，就开始叫祖母给我糊灯笼。主要是我自己每年都专门拎的那盏，铁丝编的，糊纸的灯笼。上面还要贴上由祖母用红纸剪的“花样子”就是各种剪纸做的图案。每年家里要糊好几盏灯笼。挂在灯杆子上的，高燈,天灯。门房的门洞里的方燈。门口的挂灯。堂屋里的壁灯和照灯，等等。据祖母说，我爷爷在世时，灯笼比这还要多做一些的。不过，过去家家户户的灯笼，都不是红色的和大红的灯笼。多半是一般毛边纸糊的，圆灯或六角灯和八角灯。也有各种动物造型的灯笼。如牛年挂的扎成牛形的牛灯。但很少见有红灯。只有特殊人家或有特殊情况的，如办喜事等，才挂红灯笼。现在所流行的到处是红灯笼。据我回忆，是五十年代以后，只有单位和机关、厂矿才挂红灯笼。六十年代后期，即文革时期之后，才流行起来家家户户挂红灯笼的。特别是八十年代以后，更是到处都是一色的红灯笼。过去华夏一直以黄色为主基调。象征皇权至高无上。一般百姓是不许穿黄马褂的。但灯笼则可以是蛋黄色的。究竟什么颜色好？是个风俗习惯问题形成和流行过程。

     我小时候，是张罗过年最起劲的孩子。一直到现在也还是喜欢热热闹闹的节日气氛。不像我孙子。我执买东西给他，可他似乎并没有想要盼年、过年的意思。去年还有点张罗买炮仗。今年到现在他还没张罗买呢。倒是我，牛博客文章连篇累牍的。不知道网友烦不烦。今年到目前为止，节日气氛相当的冷清。和去年迎奥运的春节比，简直是天壤之别了。过去我小时候，很喜欢看耍龙灯的。尤其是正月十五的耍龙灯。晚上点起一节一节的、长长的火龙灯笼，耍的十分好看。现在基本上看不到了。为活跃活跃气氛。来几首十字诗耍耍，如何？

    灯  笼好好好龙  灯  闹北  京

    笼  灯美美美灯  笼  灯乐  城

    好  好灯笼灯好  好  龙灯  好

    美  美灯笼灯美  美  京城  美 

       （读法见我以前的博文。正反，寻韵断叠组句）

    哦，怎么没有牛字吖。文友说，头几篇牛写的太多了。对牛太不尊敬了。这篇诗里不许带牛字。我说那好，就写几首不带牛字的十字诗。可文友说，要与别人的博客有所区别。这点我倒是十分赞成。那么，有关灯笼的用途、种类什么的。还用多说吗？吃别人嚼过的馍，似乎没啥意思。就多附些资料吧。

　  年三十点长寿灯，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年，香火不断。彻夜通明。

    大年三十一直到正月十五元宵节，每家每户都要挂红灯笼，到了晚上就要点亮灯笼，。　　

    正月不剪头。如果剪头会克（死）舅舅，特别是北方人很忌讳这点。东北人都不会在正月里剪头的。

   “二月二，龙抬头”这表示着二月初二这天人们剪头会很吉利，所以在这一天很多人都会争相剪头，讨吉利。还有正月初一初二不扫地。上了年纪的老人都有这样一个说法，大年初一、初二这两天，不扫地，就是不愿将好运气、财气扫走。所以只有等着到了初三才可以扫地。
    很久以前，地上有两只怪物，一只叫年，一只叫夕，在大年三十那一天，年就会出去到各村庄去掠夺财物，食物，庄稼会被践踏，牛羊会被吃掉，只要年去过的村庄都民不聊生，惨不忍睹，人们也想过许多的办法来防御年，但是无一行的通，年它不仅个子大，力气也大，又眼观四面耳听八方，根本就没有办法防他，直到有一天，年来到“李”村，看到里面挂着红灯笼，开着灯，还咚咚的敲鼓，吓的不知所措就跑了，人们为了纪念这一天就把他叫做过年。    另一只怪物叫夕，和年一样的个大、力气大、眼观四面耳听八方，也和年一样大年三十会出来，他每一步像地震一般，一张嘴可以吃下一头牛，可是他并不怕红灯笼、灯光和鼓声，所以人们更拿它没办法，夕就作威作福，可以不管在什么时候，夕都会捂住脖子，这点引起了人们的怀疑，于是在今天，人们给夕送去了好几坛烈酒，把夕灌醉后，一个年轻人把它的头砍下来了，谁知，夕的脑袋到哪里，哪里便起火，于是那个年轻人就抱住夕的脑袋跳进了黄河。一样的人们为了纪念把这一天叫除夕。

    人如潮流灯似海。彩灯在中国的年俗文化中占有很重要的位置。

    河南开封自宋以来，就有上元观灯的习俗，制灯艺人和作坊遂相传不辍，代有发展。我的先辈就是其中的佼佼者，他们制作的宣纸花灯、鲤鱼跳龙门灯等是彩灯的代表作，其彩灯图案雕刻堪称一绝。

    小时候看皮影是不多的娱乐之一。我现在还记得第一次看皮影时的情形：兽皮或纸板雕刻成的“角儿”在光影之间翩翩起舞，艺人在后边边操作边演唱……当时我就深深迷上了这门古老的艺术。

    开国大典上天安门城楼的大红灯笼是由张仃和钟灵二人设计的。    被誉为“中国开国首席形象设计师”的张仃当时专门负责中南海怀仁堂、勤政殿的改造，以及全国政协会议美术设计，包括国徽、政协会徽、第一届全国政协会议邮票和第一套开国大典纪念邮票的设计等。    钟灵当时是中南海政务院总务办公室主任、政协筹备委员会布置科科长，负责对外联络和向周恩来等中央领导请示汇报，同时也参与一些设计工作。
    天安门城楼共9间房，中间一间最大，也是大厅的出入口，二人设计时决定此房间不挂大红灯笼，以便留给在中间位置的重要人物以更开阔的空间：两侧各4个房间，逐渐缩小，每个开间要悬挂一个大红灯笼，共8个。1994年，中华人民共和国成立45周年，为了庆祝共和国的诞辰，天安门城楼进行装修，城楼上的8盏大红灯笼被折叠式新灯笼所替代，这灯笼整整挂了45个年头。    8盏灯笼取下来后，其中6盏分别交天安门管委会和有关博物馆收藏，原挂在东二和西二位置上的两盏灯笼，交由中国嘉德拍卖公司拍卖，所得款项捐献给北京贫困山区解决饮水问题和希望工程。某某公司成为天安门城楼一对退役灯笼的新主人。

　   灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。　　不过，灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更于秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道。民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因著中国热，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色，但是现在灯笼的材料，有的由原来的纸、竹子，变成布、塑胶、铁线，而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。

　　传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象徵意义。

　除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾（古代的学校）

　开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象徵学生的前途一片光明，称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由於字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。
关于打灯笼的由来有很多种说法，流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期，东汉明帝刘庄提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。唐开元年间，为了庆祝国泰民安，人们扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。　　还有关于打灯笼的由来，民间还有一种有趣的说法。传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子，他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子

　　灯笼依其形状，目前分为泉州式和福州式两种。其中以泉州式为中国灯笼的代表。