河南行（十五）

洛阳篇之唯有牡丹真国色

        实际上品赏牡丹是到河南第二天的事，但我还是决定将她放在《河南行》最后一辑，以此作为“压轴好戏”。其实真正原因就是拍的太多，难以取舍，选来选去还是有这么多，没办法，只好让你也感受一下啥叫审美疲劳吧。哈哈。

    一走进神州牡丹园，第一感觉就是人头攒动，人山人海；第二就是花多、花美、花香。

    同去的王主任也是个摄迷，原定在园内待一个小时，可咱俩一拍就拍了两个来小时，还有些意犹未尽的感觉。

    是呀，洛阳牡丹是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为古今中外的人们所称颂，具有很高的观赏价值。可以说，它是中华民族文化和民俗学的组成部分之一，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可以洞察中华民族文化的一般特征。

    从河南回来，我查了有关资料，才发现牡丹文化的起源，若要从《诗经》算起，牡丹进入诗歌距今已经有3000多年的历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹便开始进入了药物学。南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹就已进入艺术领域。史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑，诏天下进奇石花卉，易州进牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹进入皇家园林，涉足园艺学。唐代，涌现出的牡丹诗如刘禹锡《赏牡丹》、李白《清平调》就写出了“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”脍炙人口的绝句。宋代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，  以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，屡见不鲜。

      牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物，牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。

    看见眼前一朵朵雍容华贵、香气袭人的牡丹，不禁让我想起了刘禹锡那脍炙人口的千古绝唱：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。

芯

（是多了一些吧，没办法，取舍两难，对不起，让你也跟着受累了。）