与宁邦寺比邻，有百丈泉、玩月台在焉。

    那日我从宁邦寺山门出来，右拐不远处，就看到了这两处所在。

百丈泉

问泉亭    楹联由柯继承撰写

“百丈泉，泉百丈，韵也，声也；宁邦寺，寺宁邦，是耶？非耶？”

 

《百丈泉记》  柯继承撰   崔护书

    百丈泉，乃穹窿山古泉之一。据传宋代高僧佛慧禅师主持时，因寺内僧多水少，遂施法将锡杖插于半山百丈崖上，顿时泉涌而出，将此引入寺院内供僧人饮用。潭边有一石亭，名“问泉”，可谓应景。亭边立有“百丈泉记”石碑，供游人瞻读。无论是石亭的楹联，还是百丈泉碑记，皆出自苏州名家之手，文、书俱佳。

韩世忠塑像

玩月台石刻

玩月台

玩月山居

玩月山居石径

玩月亭

    百丈泉之上为玩月台，相传当年抗金名将韩世忠常与部下在此赏月，因此得名。恢复后的玩月台，建有玩月山居、邀月阁、一溪亭、对影轩、戏台等，构筑典雅，景色幽美。台前，韩世忠的雕像肃然挺立，仪态威武。崖壁上满是石刻，成为御道之外又一处摩崖石刻集中地，列入“穹窿山摩崖题刻”保护范围。

戏台

对影轩

邀月阁

邀月阁匾额

一溪亭远望

一溪亭近观

    我饶有兴趣地逐块观瞻，发现这些石刻内容不同，字体各异，具有较强的观赏价值。其内在的涵义，得细细揣摩，方能知晓。

穹窿山摩崖题刻保护碑

石刻：宋 韩蕲王

石刻：孤峰皓月

石刻：莲台

石刻：菩提石

石刻：石隐

石刻：韩蕲王玩月台、彼岸、避秦等

    观毕，即在所谓的六岔路口，循道去了“孙武苑”和“朱买臣读书台”。

    这两处景点，位于穹窿山的山中腹地茅蓬坞，记得最早好像只标作“朱买臣读书台”，并无“孙武苑”一说。前些年游穹窿山时，因时间关系，我只在山上远远地望了一眼，憾未到达。

“朱买臣读书台”保护碑

朱买臣读书台

    “朱买臣读书台”，为我国古代五大名台之一。其余四座，即河南开封的禹王台（纪念大禹治水）；湖北武汉汉阳的古琴台(春秋时俞伯牙为钟子期弹奏《高山流水》之处)；北京的瀛台（皇家避暑游览之地，慈禧太后囚禁光绪皇帝于此）；河南登封的观景台（始建于元朝的古天文台）。

朱公祠

朱公像

    这座天然的石台，面积不大，相传是西汉名臣朱买臣在砍柴之余用功读书之处。当年他家境贫寒，居住在穹窿山脚下，以砍柴卖柴为生。可他又酷爱读书，稍有空闲就在这石块上看书。

    一个肩负束薪，且行且诵的穷书生，在遭到路人的嘲笑，老婆的奚落，最终离他而去时，却引出了“负薪读书”的佳话。

    待五十岁时来运转，功成名就，在汉武帝面前一展才华，被任命为会稽太守时，其妻懊悔不已，欲再续前缘。但已覆水难收，为时已晚。于是，又引出了“马前泼水”这段历史典故。

“朱买臣读书台”砖刻介绍

“关于马前泼水”砖刻介绍

    “孙武苑”的形成，从时间长度上说，似乎也就十几年的光景，但据说绝非空穴来风。

“孙武苑”门楼

兵圣堂外景

“兵圣孙武”坐像

啸亭

    经过中国孙子兵法研究会及中外专家考察论证，认定在2500多年前的春秋末期，孙武因为躲避政治动乱从齐国投奔到当时国势昌盛的吴国，就在这山坞隐居，结草建庐。一方面潜心研究兵法，写下了惊世之作《孙子兵法》；另一方面静观时局发展，以便待机出山。

仰视兵圣堂

兵圣堂近景

兵圣堂内陈列的兵书

兵圣堂内陈列的兵书器

    公元前506年，孙武在伍子胥的举荐下，被吴王阖闾委以重任。与伍子胥一起以三万之兵打败了楚国二十万之众，成就了吴王阖闾的霸业，展现了卓越超群的军事才能。

兵圣堂内陈列的兵车

兵圣堂内陈列的弩机

兵法课堂

兵法重地

    我在孙武苑见到，有茅草屋、兵圣堂、兵法课堂、孙武雕像、孙武圣迹图、孙子兵法碑廊等。尽管都是现代所建，但建筑古朴，与环境协调，可见主事者也是动过一番脑筋，花过一番功夫的。

    作为一个普通旅游者，身处茅蓬坞这样一个幽谧寂静之处，完全可以想象，当年孙武子作为一个旷世奇才，凭其智慧，定会选择此处为深隐之地，推演兵法，著书立说，成就一番大事业的。

茅亭

茅屋  右侧为智慧泉

茅屋内孙武塑像

形势图

    至于穹窿山茅蓬坞，究竟是否孙武子的隐居地，目前学术界似乎意见不一，还有争论，观点甚至尖锐的对立。持肯定意见的多，否定意见的少。但历史的真相，论证的科学，史料的翔实，往往不是以人员终寡决定的。

    孰是孰非，任由专家们去探讨举证吧，我等普通民众就不得而知了。