《端午说“节”》

文/丛萌

    节，对于一个具有悠久历史，灿烂文化的中华民族而言，是最过于普通和常见的了。它们或起源于一个神话传说，或祭悼于某位先贤哲人，或纪念于某个历史事件，等等。经过许多年历史和文化的积淀，蕴含着厚重的人文情怀，表现出浓郁的民俗特色。

    对于这些约定俗成的节日，人们总是怀着一种崇敬的心情，寄托心中美好的愿望，抒发内心真实的情感。因此，过节也成了老百姓喜闻乐见的形式。就以“端午节”为例，如果说伟大的诗人屈原，以不屈的节气怒而投江，用生命谱写了可歌可泣的篇章的话；那么千百年来，老百姓龙舟竞渡，用粽子投江，仅仅为的是不让鱼虾吞食其尸体吗？这是一种何等的崇仰之心，虔敬之情啊！观之令人肃然起敬，思之使人戚然动容。

    过节，追溯和追思仅是一种形式，关键是要让先贤哲人伟大的精神，不朽的人格来浸润滋养我们的心灵，熏陶升华我们的人格。否则，节之虽存，则名存实亡矣。

    窃以为，节之既有，当然要过，然不能“过”。其意有二：

    一是目前过节，变成了请客送礼的代名词。礼尚往来本无可非议，但尤其是成了那些当官掌势者吃请受贿的节日，我戏称道，节日尤其是春节，是对为官者身体和灵魂的严峻考验。

    再则，过节商品和食品的过度炒作和包装，使节日变味。如今年高价粽子的出现，大有步中秋月饼的后尘之势。过节，成为商家攫取巨额利润的大好时机。

    二是目前一些地方，各种人为制造的“节”泛滥成灾，视糟粕为精华，将肉麻当有趣。不仅糟蹋了历史文化资源，而且污染了社会环境纯净，这种“节”不过也罢。这证明了始作俑者心中有鬼，就像古玩收藏界作假作伪一样，主观臆造出的东西，谓之“鬼”货，人们避而远之；而人为造“节”，亦可称为“鬼节”，人们对此早就嗤之以鼻了。

                                                                    写于2009年5月28日

                                                                （农历五月初五“端午节”）