圣诞期间，我们驱车几千公里，去探访闻名遐迩的辛巴人的村落。

    辛巴人，俗称红泥人，是世界上为数不多的仍然生活在原始社会的部族，因这个民族的妇女常年以一种红色的颜料涂抹全身，使皮肤呈现砖红色而得名。纳米比亚的辛巴人聚集在西北部AUPUWA地区，他们聚集的村落现在已经成为著名的旅游景点。我去参观的红泥人村，是从AUPUWA迁徙过来，跟当地黑人混居的辛巴人，相较于旅游地区的红泥人，他们的生活更本真一些。

 红泥人的家，这是家里的孩子们，父母有事外出了。

    他们的住的窝棚跟当地的黑人略有区别，呈方形，不用泥巴之类的东西糊墙。我随家里的孩子钻进他们的卧室看了看，不足

10个平米的一个小窝，还分出一块地方搭了架子放东西，不外是谷物粮食之类的，地上散落着几块旧毯子，看来就是他们晚上栖息的床铺了。

奇特景观--草上树。

   作为家里的主要经济来源，以及财产的象征--牛，在辛巴人的家里有着举足轻重的地位，我们去的时候，是早上10点左右，家里的牛群已经被赶出去吃草了。 因为牛是散养的，怕牛吃食没有节制，就把这些草储藏到了树上。

   中国人用“家徒四壁”来形容赤贫，你看看这个家，根本没有墙壁。但这个家族在红泥人中算是中等，不属于赤贫的，因为人家有几十头牛，也算有产一族呢。

    所谓的红泥人，其实是指辛巴族女人，因为这个部族的男人是不涂抹红泥的。女孩开始发育，才能有涂抹红泥的资格，女人们终生不洗澡，就靠涂抹红泥和油脂来清洁和保养皮肤，让我们来近距离观察这些女人们：

跟家里的大小美女们合个影

    我左侧的姑娘18-19岁，开朗大方，我们一进门她就用当地语跟我们打招呼、握手，粘了我满手的红油脂，担心对人家不恭不好意思擦洗，结果我的相机就跟着沾红了。中间小娃娃身上也沾了星星点点的红，不用说是沾了姐姐们的光；最边上的女孩14-15岁，她的发辫告诉我们，她开始发育了，所以也跨入涂抹红泥的人群了。

    小图中的小罐子是她们的化妆盒，红色的，就是红色岩石和奶油的混合物，是辛巴女人主要的美容产品，黑色的小罐子是用来防晒的。受外来文明的影响，爱美的女孩们也糊上了面膜，白乎乎的不知道是什么的混合物。

    辛巴女性的发式有很多变化，女娃、女童、少女、成年姑娘的发型各不相同，你可要看仔细呦：

    给这个美女来个特写，她的周身被红泥擦拭得亮亮的，看起来皮肤很好，但是脚是保持原色，方便赤脚活动。她的发型是梳了满头的辫子。

    下图的这个年轻妈妈也是满头的辫子，怎么样区分未婚和已婚呢？据导游介绍，发育成熟的女性，结婚和未结婚的区别体现在脚腕部位的饰品：未婚女孩的饰品是草绳做的，已婚妇女的则是金属饰品。

        这个年轻妈妈怀抱婴儿，浑身透出健康、端庄的美。她怀中不知性别的婴儿也被染成了红色。导游说，经常在早上看到身上红彤彤的男人，不用说是夜里沾了老婆的光。

 
未发育的小女孩，发式是这个样子的，两条辫子向前梳。注意她跟开始发育的姐姐的发型的区别。

猜猜这个娃娃的性别吧？提示：区别就在于人家的辫子的方向。男孩的辫子朝后梳，女孩则向前。在我们参观的过程中，这个娃娃始终抱着这个奶瓶，红乎乎的瓶子、看不出本色的黏稠液体，让你对他们的健康揪着心...

给孩子们来个合影

男孩的辫子是这个样子的。成年以后就不梳这样的辫子了。

我去的时候随身带了一些糖果、瓜子之类的小吃，分给家里的孩子，大人也很感兴趣，这俩大哥哥也过来分享这些没吃过的东西。

给这个男孩来个特写。挺帅气的男孩子，“混搭”应该就是这个男孩的装扮吧！

    行走在辛巴人居住的地区，经常在路上看到梳这样辫子的男孩。你看看这家里的孩子们，无论哪个年龄段的，都闲在家里无所事事。导游介绍说，辛巴人对自己的传统非常看中，拒绝接受外来文明，孩子们不去上学,尤其是男孩们，被家长留在家中，不允许外出求学或者打工，为的是传承血统和家产--就是家里的牛群。

    看着辛巴人的日常生活，尤其是女性的生活，让人感到有种说不出来的苦涩：同样年轻美丽的生命，这样的生存条件下，如何保持健康？辛巴女人的寿命相对男人更长些，男孩夭折的很多，你看这个家中的男女孩子比例也能看出些端倪。

    现代文明的火光是无处不在的，曾经最古老的原始部落-布须曼人也接受了现代文明，孩子们上学已经很普遍了（我在前文介绍过）。辛巴人对自己的传统、对这份原始的坚守会持续到什么时候？

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ff2b39d01007y8n.html （最后的布须曼人--原始部落见闻）