《红楼文化基因探秘》读后

宋长丰

今年（编者按：2010年）年初，饱受争议的电影《孔子》上映了！夫子是“圣人”，尽管他自己生前多次强调自己配不上，但是我们不管，还是把他抬进了神坛——远离了大众，让他成为一位受万人景仰的“文宣王”。

五月间，史诗巨制《三国》开播。三国是一个群雄割据的时代。群雄斗智斗勇，抢城池，夺土地，有奶便是娘。三国中有个形象，你一定不会陌生——“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若凃脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”。对！你一定猜着了！他就是“盖天古佛”关云长。他也不是人——是神，是武圣。

庚寅虎年金秋九月，新版《红楼梦》电视剧已在北京卫视首播。这之前，地方台放映已“一石激起千层浪”，街头巷尾，茶余饭后，都在聊宝哥哥和林妹妹。真是“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”！

《红楼梦》的作者曹雪芹，十年辛苦著书，虽居陋室而矢志不渝，终成不朽。当然，曹公也被请进了圣坛，被人供奉着。因为小说在天朝上国之康乾时代还难登大雅之堂，仍然属于“稗官野史”之流，所以，曹公乃稗圣也。

让曹雪芹回归地平线，不是要将他缔造的神话打破，而是要还原一个真实的人。世上本没有神，崇拜的人多了，也就有了神。曹雪芹不是神！他是一个凡人！他的伟大之处在于他创作的小说《红楼梦》至今仍是中国文学的珠峰之巅，无人可以超越。为什么平凡之中却有了伟大？我以为，吾 师马经义先生的这本书可能会解答你们心中的困惑。

“红学”，被俞平伯先生说越研究越糊涂，亦被刘梦溪先生说已到了穷途末路：架子未倒，内囊却已空了。

事实果真如此吗？诚然，在某些时候，你会越研究越糊涂。贾母到底喜欢宝钗多一点还是黛玉多一点？黛玉最终是怎么死的？宝玉和湘云最后有没有走到一起？这些问题，都没有确切的答案。那么“红学”研究是否马上就要寿终正寝了呢？陆放翁的一句诗正好可以做出最好的诠释，那就是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。不得不承认，“红学”的资料考证、曹雪芹及其家世研究、脂批解析、版本讨论以及探佚学方面，在新的爆炸性证据未出现前，基本没有太惊人的进展。但是若深入著作内部去，却又别有一番趣味，可谓拨开云雾、复见青天。

马老师通过对《红楼梦》的苦心研究，用“文化基因”来系统而详细地阐释论证书中出现的种种“疑云”。曹雪芹为什么想到这么写？他在这样构思的时候是有意为之，还是不经意间的自然流露？为何最终书为《红楼梦》，其寓意是什么？为何《红楼梦》中通篇与“十二”结下了不解之缘？为何《红楼梦》有那么多的儒道思想、宿命观点？为何贾宝玉不喜欢读书，但身上却有一种儒雅气质，还写得一手好诗好文章……这些问题，相信你读了本书，自会恍然大悟。

从“文化基因”角度看《红楼梦》，似乎仍然是就“红”论“红”，实则不然。因为马老师的眼光和角度早已透过《红楼梦》这个窗口，纵深到中华文化这个“大自然”中，并且由故事说文化，最后兵锋直指人性。

几乎每一个中国人在不同的人生阶段都可以在《红楼梦》中找到自己的影子，都可以用当下的经历去比对书中的生活，会发现历史有惊人的相似之处。这并非曹雪芹的未卜先知，而是因为我们都是龙的传人，喝着黄河长江的水长大，身上自然就承袭了这一份“文化基因”。只不过曹雪芹将其用语言文字表达了出来，获得了大众的认可与赞叹。你也许会感慨一句：“噢！原来如此！”

从“文化基因”角度研究《红楼梦》，不存在资料是否匮乏的问题。只要《红楼梦》这本书存在，平台就存在。《红楼梦》中体现的“文化基因”还远远不止本书提到的那么多。见仁见智。大家都可以说出自己的观点，只要莫硬说曹雪芹也是这么想的就对了。曹雪芹哪能想到这么多呢？他的初衷是很单纯的，可能连他自己也没想到能产生这么大的效应。艺术的东西，刻意为之的多半不是佳作，随性而成的往往就能名垂青史。

马老师的这本书，都是一些学术散文。文章除具有学理性外，本身就是一篇篇美文。真理往往不是枯燥的说教。它传递的信息永远是温馨朴实而又历久弥新的。

我读“红”也晚，幸喜有马老师在前面引导。我们虽名为师生，而实为朋友。鲁迅先生就曾说过，青年又何必寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。马老师治学严谨，为人热情，曾邀我与他一同校稿，有幸将本书的所有文章通读了一遍，受教颇多，尤其对“红学”今后的发展有了更多信心：让“红学”走向大众，让大家了解这门学科，让人们不再认为是曹雪芹以及《红楼梦》养活了一大批无用文人，更要通过传播手段推广《红楼梦》以使更多的人了解和热爱祖国优秀的传统文化。前途漫漫，任重而道远！

“寸径之木，前人已凿九分，吾仅一分之透”。这是马老师的谦虚，也是事实。我后辈学人唯有更加勤勤恳恳、慎思明辨，方能尽绵薄之力，使优秀文化薪火相传而经久不息。