《红楼梦》中的“二玉”是贾宝玉和林黛玉，“二宝”指贾宝玉和薛宝钗。这样的称谓，听起来有点别扭，也很少有人这样指代。但是如果以这样的“称谓组合”为切入点，看看“宝黛钗”三人之间的文化关联与纠葛，可能别是一番景致……

 “玉”和“宝”，到底有什么样的区别，这些区别又如何在“宝黛钗”三人之间呈现，想来雪芹当年也是费尽了心机来张罗其中的故事与情节的，可佩矣！

区别之一：“玉”为天然，“宝”为人为。

玉是天然而生，受日月之精华，积聚山川之灵秀，温润厚重，既有谦谦君子之德，又兼窈窕淑女之美。玉的温文尔雅，高贵雍容都源于自然。宝是人为，一样东西是不是宝，会因人而异，在父母眼中，儿女就是宝，然而在社会之中，你我就是一个普通凡人而已。所以一样东西是不是宝，要因人，因事，因时而定。

“天然”与“人为”如何在三人之间体现呢？贾宝玉与林黛玉演绎的原本就是一段前世的仙缘，他们之间的瓜葛，早在灵河岸边，三生石畔就结下了。到人世间不外乎就是实实在在的去感受“木石前盟”的宿命，所以“二玉”之间就是天然的存在。

贾宝玉与薛宝钗虽然有“金玉良缘”之说，然而细想想，这都是“人为”。金玉组合被称为良缘，这本身就是世俗的约定。薛宝钗的金锁是现实中的一个和尚给的，上面的“不离不弃，芳龄永继”也是在现实中嵌上去的，然而贾宝玉胸前的八个字“莫失莫忘，仙寿恒昌”混同补天顽石一道，来源于神仙所造，从娘胎里一同带来的。更重要的是，《红楼梦》的金玉良缘之说，完全就是薛姨妈一人自编自导自演的游戏。所以“二宝”之间就是人为的撮合。

区别之二：玉立前世，宝在今生

因为当年神瑛侍者灌溉绛株仙草，所以埋下了一份情谊，双双来到人间历劫，却始终源于前世的恩情，泪尽之时，也就是两人分离之日，所以“二玉”永远立于前世，今生无果。

贾宝玉与薛宝钗，真真实实地活在当下，在前世，他们没有瓜葛，虽然有金玉良缘的世俗约定，那也是掩人耳目，不外乎想寻找一份华丽的说辞，为人为的事件披上一件天然的因由而已。所以“二宝”只能存于今生。

区别之三：玉为至情，宝为至理

贾宝玉与林黛玉的组合就是“至情组合”。他们有一见如故，他们有两小无猜，他们有心心相印，他们还有互为知己。贾宝玉唯情是本，林黛玉唯情是尊；贾宝玉有天地之大情，林黛玉有专一之柔情；贾宝玉是“情不情”，林黛玉是“情情”。所以“二玉”为情而生，也为情而亡。

贾宝玉与薛宝钗的组合是“至理组合”。他们的存在，不是因为情，而是为了“理”——为了家族的利益，为了权势的同盟，为了百年望族的长治久安。

区别之四：玉为理想，宝为现实。

宝、黛总是生活在自己的理想里，理想似乎成了他们唯一的精神依托。林黛玉想象着“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头”，贾宝玉想象着有一天“赤条条来去无牵挂”。所以“二玉”的生活，被寄予在了理想的诗里词间，诗词成了他们的生命，诗词也变现了他们的性灵，孤独，忧伤和理想的梦境。

贾宝玉和薛宝钗的双双出现，永远定格在现实之中。他们不会在私下谈诗说赋，只有宝钗规劝宝玉仕途经济的正道。薛宝钗也不会私下作诗，因为在她心里，那都是一些玩意儿，就算有佳作，也是参加集体诗会，不得已而作。就算有妙语，也是——“好风凭借力，送我上青云”的雄才大略。

区别之五：玉为爱情，宝为婚姻

在《红楼梦》中，爱情是最纯洁的，它容不得半点世俗的污秽，“爱我所爱，无怨无悔”更是《红楼梦》最求的理想境界。在中国传统文化中，对于“爱情”，最好的归宿就是“婚姻”。所以在国人的潜意识中“有情人终成眷属”就成了我们最好的祝福。正因为有这样的爱情观念，现实中的爱情多半都是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷属的厌倦。所以后来又有人说，婚姻是爱情的坟墓，这样消极的表达，迎来了一通劈头盖脸的反驳——没有婚姻，爱情就死无葬身之地了。所以在《红楼梦》中，爱情与婚姻，似乎永远都是无法相交的平行线。

我记得周国平在《人与永恒》中说：“爱情是超越于成败的，爱情是人生美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗？”。所以对于爱情来说，“二玉”就是在为人间构建一段唯美的梦。对于“婚姻”来说，“二宝”也为人间营造了一份合乎现实的嫁娶。