贾宝玉的现实意义

如果问，《红楼梦》中你最喜欢谁？大部分读者都会在金陵十二钗当中挑选。真是巾帼不让须眉，这些女孩子们个个了得！不是在琴棋书画方面有高深的造诣，就是能够博古通今；不是治家的奇才，就是改革的先驱。喜爱，甚至敬仰这些女孩子都不足为奇。但，我一直纳闷儿——贾宝玉是《红楼梦》中的一号主角，为什么声称喜欢他的人就那么少呢？看来懂得宝哥哥的人怕是不多矣！

萝卜白菜，各有所爱，这并无可厚非，世人不喜欢贾宝玉的原因也多种多样，总结起来，可能有这样几点：第一，生为男孩子，却一副女儿之态，没有半点的“刚性”。第二：游手好闲，不思进取，作为家族的嫡系子孙，对于家族的发展没有半点担当。第三：衣来伸手饭来张口，几乎百无一用。

这样一个“百无一用”之人，为什么曹雪芹还要如此渲染、刻画，从而使他成为永恒的“雕塑”呢。其中原因，恐怕并非三言两语能够讲得明白。

对于贾宝玉的容貌，其实在我心里并没有太多的“女性色彩”，这一点感知和大多数读者有出入。《红楼梦》第三回，贾宝玉出场，曹雪芹给了他一个漂亮的亮相——面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。这样的描写方式完全就是中国水墨画式的大写意。是用诗化的语言来刻画人物的外表，而“诗”的最大特点就是灵秀，所以用“诗”来泼染外貌，给人的第一意象就是“脂粉”和“秀气”，这就最容易造成读者的潜意识“误读”。

我们再仔细观赏这份“大写意”，其实在“灵秀”之上充斥着一份“豪迈”与“阳刚”。 “鬓若刀裁，眉如墨画”仅仅八个字就把那一丝“脂粉”化解成了一股贵族书生的冲灵之气。所以我们千万不要被曹雪芹的生花妙笔所“欺骗”。《红楼梦》中用诗化的语言来刻画人物外貌是非常普遍的，这样的妙处就是能够给读者一个更广阔的，让自己去描绘的空间。这就是为什么每个读者心中都有一个自己的“林妹妹”的原因。

话又说回来，贾宝玉身上，确实存在着诸多缺点，让读者判他“百无一用”似乎也有些道理。但是“无用之用是为大用”的哲学反思，可能是曹雪芹塑造这个人物最大的意义。我们早就说过，《红楼梦》有一份渗透古今的“现代性”，那么就当下而言，贾宝玉的现实意义何在呢？

贾宝玉虽然只是“红楼”梦中人，但是对于每一个喜爱《红楼梦》的人来说，他却有色彩，有温度地活在我们的人群之中。在这么一个科技高度发达，电磁波冲得人晕头转向，物资丰盛得无以复加的时代，人心也随着高速、地铁、轻轨四处奔驰。西方的强势文化，早已让龙的传人远离了我们的传统，失去了文化精神的核心，在丢失了本源文化的状态下，人们越来越浮躁了……唤醒“文化回归”是当今红学的主题，也是红学承担的一份社会责任。具体落实到贾宝玉身上的这份责任是什么呢？

“贾宝玉”不仅仅是曹雪芹笔下的一个艺术形象，他更是现代社会稀缺的一种生活方式和生活态度。虽然贾宝玉生活懒散，却处处惟“爱”是尊，虽然贾宝玉不思进取，却时时惟“情”是本。当我们处处与人争锋相对，在仕途经济场中拼得你死我活的时候，人与人之间的“爱”所剩几何？当我们过分的透支自然资源来满足自己的欲望的时候，我们心中的“情”又在何处？贾宝玉对人的那份“爱”，对自然的这份“情”，不正是我们需要的一种“方式”和“态度”吗！

当今的我们被“世故”紧紧包裹，而贾宝玉却时时以一种灿烂的天真对待复杂的人际关系。“人从花间，落叶不粘身”，这是一种善待心灵，善待他人的方式，这不正是我们稀缺的吗！

贾宝玉的现实意义，不是要我们去学习他的实际所为，而是让我们的眼睛去“发现”——发现心灵，发现世界，发现人间。在无限制地张扬自己的时候，也发现一下别人的“响亮”，让别人的光辉和自己的光芒交相辉映。

在现实社会中，当我们有不如意，有挫折的时候，我们可以像贾宝玉一样“精神自我”——吟唱“巧者劳，而智着忧，无能者无所求”。贾宝玉虽然排斥“八股”，但是却不拒绝中华优秀文化的沐浴。这个被称为“无事忙”的富贵闲人，却有一身的“古今气象”。我们可不可以学学贾宝玉，也找回自己的文化本源，嬉戏、畅游其间呢？当古往今来的这些“精神气脉”都在你我心中发散的时候，不就达到人人和谐，与天地融合的境界了吗！