在我国历代小说与典籍中，对戏曲演员介绍也是相当丰富的，在《红楼梦》中更是把戏曲演员作为真实的社会因子加以艺术化的塑造。使得众多的“小人物”栩栩如生，从而活跃在“红楼”书典里。对于《红楼梦》中戏曲演员的研究，我们将从以下三个方面来梳理：

     第一：戏曲演员的来源

    《红楼梦》中的戏曲演员除了以前老的一批外，主要是“红楼十二官”，她们是：文官、藕官、艾官、葵官、豆官、芳官、玉官、龄官、蕊官、药官、宝官、茄官。在《红楼梦》中，她们是为了“元妃省亲”从姑苏买来以备届时演戏的女孩子，从书中零星的知道。她们都是“好人家的女儿”，有的被父母所卖，有的因父母已亡被叔伯兄弟所卖的，总之都是来自于社会最低层。

     《红楼梦》中特别指出“十二官”是贾蔷从“姑苏”买回来的。这句话其实指明了当时戏曲演员的主要来源之地——江南苏州、扬州地区，在清代初、中期，民间职业戏班日渐增加，买青少年做演员的事就越来越多。为什么要从苏州、扬州买演员呢？主要有三方面的原因：一是早在宋代，南戏系统的戏曲剧种流行，就有不少苏、扬子弟做演员。二是在《红楼梦》时代，是以昆曲为正统曲艺的，虽然此时各地方戏种不断出现、兴起，但社会上层任把昆曲捧为“雅部”，各地方戏种贬为“花部”。而昆曲剧种本兴起于苏州地区，以吴侬软语唱“水磨腔”，韵白为中州白，道白却是苏州白。所以当时贵族之家选买演员都从苏、扬“采买”。三是当时的苏州、扬州地区虽然表面歌舞升平，但仍然有为衣食所困者，他们不得以才把自己的子女卖掉，以求生存。唐甄在《潜书•存言篇》里写道：“吴中之民，多鬻男女于远方，男之美者为优，恶者为奴，女之美者为妾，恶者为婢，遍满海内矣。穷困如是，虽年谷屡丰，而无生之乐”。《红楼梦》第一回写道苏州地区“水旱不收”“民不聊生”“贼盗蜂起”“抢田夺地”这正是《红楼梦》时代真实图景。

贫困人家无奈卖儿卖女，其最终得钱也很有限，一般来说，女孩子比男孩子身价稍高，幼童比青少年身价稍高。像贾府这样的贵族之家，买人一般都买幼童，以便教化。幼童高则九两银子，低则三百文钱。青少年大约是四、五两，如果有非常好的可以卖到十几两。这样的买卖价格到底是一个什么样的概念，就以当时米价而言，平常是一石值银一两到二两之间，有时卖八、九钱。一遇荒年，米价狂涨，一度一石卖到五两。《红楼梦》中的刘姥姥，二进荣国府之时，见贾府开“螃蟹宴”便算了一笔帐：

    这样螃蟹,今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。

    这时的刘姥姥曾得到王熙凤的资助，现已经进入“温饱之家”。二十两银子她们能过一年，按现在的物价折算，一个三口之家，要达到温饱，一月至少要开支600元，一年开支7200元，这样算来二十两银子相当于7200元，一两银子相当于360元，那么幼童高则卖3240元，青少年才卖1800元。可见民间疾苦之惨状。

    第二：戏曲演员的社会地位

    在贾宝玉眼中，“十二官”是清净女儿之身，而且倍受他的关爱，但这却不是她们的真正社会地位。在王夫人眼中：“唱戏的女孩子，自然便是狐狸精了！”探春也曾说过“这原是些玩意儿，如同猫儿狗儿”连半奴半主的赵姨娘还骂道：“是我们家银子钱买来学戏的，不过娼妇粉头之流，我家里下三等奴才也比你高贵些！”

    从《红楼梦》这些人物的真实话语中我们便能窥见，戏曲演员的社会地位。在封建社会，地主阶级把“王八、戏子、吹鼓手”列为最低贱的等级，因为身份地位的低贱，统治者对他们就有了种种人身规定，主要表现在以下四个方面：

    ①对戏曲演员服饰的规定

    据《清通礼》记载：清代康、乾年间，戏曲演员一般穿青衣，戴小帽，但不得用石青色衣服。宫廷戏班演员则是例穿一裹圆袍，上加外套，戴大帽，穿双脸子靴，惟帽上无顶，袖口不作马蹄式。其所以如此限定，因为衣饰是等级的标志，如果演员不遵规定，那就会遭到

讥讽以至惩罚。

   ②对戏曲演员使用姓名的规定

   戏曲演员往往不能用真实姓名，而要用艺名，否则便会受到族规的严惩。《清朝通典》中，对封建宗法制度有这样的规定：“一入倡优贱行，玷辱家门宗族。”官僚地主买来的家伶，等同奴婢，更不能用原来的姓名，必须“听凭主人改名使用”。《大清会典事例》甚至规定：“凡旗人因贫糊口，登台卖艺，有玷旗籍者，连子孙一并消除旗档”。

   ③对戏曲演员婚配的规定

   戏曲演员只能相互婚配，或者与低贱等级婚配。等级不能混淆，门户必须相当。明清律规定，凡优伶与“良人”通婚，杖一百。如果官宦子弟要娶女艺人为正室，就是“玷辱门第”，必然遭到家长的干涉和驱逐。官吏娶优伶为妻，有辱体统，据《清律例》要“杖六十”。而娶女艺人为妾，便可得到封建宗法制度的容许，因为妾居于非正统的低下地位。

   ④对戏曲演员仕途的规定

   戏曲演员及其子孙不准应考，也不准做官。只能永处下贱地位，而不能升入“高贵”等级。清王朝的法令规定：“倡优隶卒，专以本身嫡派为断，本身既经充当贱役，所生子孙，例应永远不准应考，其子孙虽经出继为人后者，终系下贱嫡裔，未便混行收考，致启隐匿冒考等弊”。又规定：“娼优隶卒之家，变易姓名，侥幸出身，访出，严行究问，黜革”，还照违制律杖一百。只有经报官改业后，越四代，

亲友无习优伶贱业者，才准应考出仕。

    第三：戏曲演员的日常生活

    通过对戏曲演员社会地位的了解，我们不难想象他们的日常生活。《红楼梦》中通过一系列具体描写，展现了其生活实景。那些小演员，不但要受大大小小的主子管束，还要受师父们、曾学过戏的女人、干娘们的管束，遭到一层又一层的压制。

    在清代戏剧演员学戏要经受残暴的折磨。“皮鞭抽，棍棒打，痛入骨髓，寝食俱废”“兼呕血，伤巨擘，挫腰胯”还有“针刺”之类的刑罚。甚至有的更不惜野蛮地摧残青少年演员的肉体和心灵。戏曲演员还时常受到官僚、地主、流氓、恶霸的欺凌。他们在统治阶级心中完全不是生命，可以随意处置。《啸亭杂录》记载：有一次，清宫演出《绣襦记》。一个演员因为扮演戏中的常州刺史，偶问“今常州守为谁”。雍正皇帝大发雷霆，厉声斥责：“汝优伶贱辈，何可擅问官守，其风实不可长”。不容这演员分辨，“立毙杖下”。《红楼梦》中第三十六回：

   贾蔷道：“买了雀儿你顽，省得天天闷闷的无个开心。我先顽个你看。”说着,便拿些谷子哄的那个雀儿在戏台上乱串,衔鬼脸旗帜。众女孩子都笑道“有趣”,独龄官冷笑了两声,赌气仍睡去了。贾蔷还只管陪笑,问他好不好。龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。”

    从龄官的话语中，我们能听见她满腔愤恨，在她看来，富丽的侯门公府，就像一个牢笼。她们被关在这个牢笼里，过着囚徒式的痛苦生活。

此文摘录自：马经义著 《中国红学概论》 2008年 四川大学出版社