一个人在外求学、生活已经快十年了……

    这段时间，“孤独”的阴影膨胀的越来越大，几乎笼罩着我的一切。今年假期是放得最晚的一次，因为地震，再加之一些杂七杂八的零星琐事。书籍出版的事宜，也让我的心情总是在360°间瞬刻调换，所以我老是彻夜难眠。

    “孤独”与“喧嚣”本身是一对具有相反感情色彩的词语，但是在很多人的内心，这两种“色彩”时时都在融合与切换。我也不例外……因为学术，我选择了“孤独”，但是“孤独”的终极目的确是要带领我走向“喧嚣”。这种目的也许不是我的初衷，然后实际的现状就是这样。

    我很坦诚的说，对于“名”与“利”，我不像有些文人那样自言淡泊，相反我一直都在追逐，追逐的过程是脚踏实地的，这也是做学问本身必须要求学人所具备的条件和态度。也许这是“儒学”在我内心幻化的力量。

    为什么“孤独”能使人深刻？因为“孤独”的必要条件是“安静”，一旦让自己“安静”下来，面对眼前只有浮动的空气，你才能反思历史，审视自己，揣摩他人……“安静”并不等于“心静”，因为“安静”是外在，“心静”是内在。相反“孤独”恰恰是“心静”的天敌。如果心如止水，何来思考？何来“深刻”？“孤独”是水面波澜不惊的内在“躁动”，只有思维间来回的“碰撞”，神经间不断的“摩擦”才是“孤独”的精华。这也是为什么人怕孤独，怕的不是“安静”而是“孤独”在你内心种下的那一枚“躁动”的种子。

    怎么去利用“孤独”这就要因人而异了。时常听见一些人抱怨“无聊”，这就是对孤独的无奈之举。对于我，“孤独”仅是一个过程，我的目的就是要达到“喧嚣”。

    我孤独着，看百年红学的风云变化……

    我孤独着，梳理流派间的是非纷争……

    我孤独着，考鉴众家建树的来龙去脉……

    最后孤独着撰写《中国红学概论》……

    在中国文化中有着“死亡崇拜”的癖好，不管是谁，逝去之后他的一切都是“好”的，生前所有的不足统统随着死亡而一扫无余了。文人的文章，学者的研究更是这样。但是你考虑过中国式的文人是怎么“死”的吗？——是被认知胀死的。因为他们在浩瀚的文史中不断大口大口地咀嚼，吞咽……然而这些东西在一个人的肚子里是要发酵的，吞咽的东西越多，“发酵”的速度就越快，如果不及时地释放，就会在思维的刺激下“发酸”“发霉”，最终导致这个文人气短身亡……

    被“认知胀死”是一件非常恐怖的事情，我不愿意就这样尴尬的死去，所以我必须“喧嚣”。“喧嚣”出，一股股被思维刺激出来的“酸气”，“喧嚣”出一篇篇被灵感拽出的文字。我想这也是唯一一条救治中国式文人的途径。

    所以只有理解了“孤独”与“喧嚣”含义，你才能真正看懂中国文化、文人的内心……