今天，我看了这样一个故事：一个人遇到了难事，便去寺庙里拜观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。“你不是观音吗？”，“是！”那人答道。“那你为什么还拜自己？”“因为我也遇到了难事。”

    这则趣谈，让人深思，让人回味。想来凡人之所以为凡人，可能就是因为遇事喜欢求人。观音虽是神仙遇事也要求人。求人的滋味可能人人都能说出一点点心得。

    亲朋好友之间，你来我往，相互帮忙，遇到困难打声招呼，望其援助，觉得知己仗义，理所当然。若是要求的人与自己素无来往，不过是点头之交，或是素不相识，需由他人引荐，方得一晤，就要饱尝求人的滋味。

    如果是请一场客，在饭桌上有朋友或自己直接提出请托之事，倒还好办，只需要把酒席办得尽量丰盛些，把话说得恳切些即可。若是需要携礼登门，就要得，事先考虑带什么见面礼才算恰当，是直接呈上红包，还是投其所好，送些讨其欢心的礼品？若是送礼品，对方是嗜烟酒，还是爱书画？是喜穿戴，还是好吃喝？得先打听。登门求见之时，人家未说请坐，不可贸然落座；人家没有敬茶，也不可说口渴。因为一个求人的人，不管他有多大的能耐，在被求者面前，都要自认低人一等。向对方来一番奉承，送几顶高帽，自不可免；为自己道几句难处，叹几声困境，更有必要。即使合适的礼物可以套对方欢心，还需动人的话来引动他的同情心，欢心加上同情心，才可能烘出一颗帮忙的热心。

    至于遇到什么样的人，只能碰运气，有的人态度傲慢，架子奇大；有的人平易近人，和蔼可亲；有的人爱说大话，你一提出，他就把胸脯拍得嘭嘭响；有的人爱故弄玄虚，明明他一个电话或一张字条就可搞定。他却说这事如何难办……遇到第一种人，你不可灰心丧气，更不可流露出受屈辱的感觉；遇到第二种人，你也不可忘乎所以，和对方称兄道弟；遇到第三种人，你不可高兴得太早，也许他只乐于收你的礼物，而不愿为你办事；遇到第四种人，你就要考虑考虑，你的礼物是不是送得太轻。

    见了被求的人，说了请求的话，这才是一场戏的开头，而这开头，也因为他对你的承诺而有了一个悬念，甚至是强烈的悬念。若请托的事情不大，你可以耐心等待结果；若是事关饭碗或前程大事，你恐怕吃饭睡觉，都会牵心。你很想打个电话探听消息，但又怕引起对方的厌烦。当你终于忍不住打了电话或再次登门，对方的回答让你“再等一等”或“这事有点麻烦”，这一下，单本剧又成了连续剧，你开始为更加强烈的悬念所纠缠，并且考虑是否要再送礼物以加重筹码，或是要不要筹措礼金，另求高人。

    终于有一天，你求人的事让被求的人给办成了，于是你雀跃欢呼，之后是摆酒设宴，但最紧要的还是要向被求的人表示你的谢忱。若被求的人解决的是你一时的困难，酬谢过后你也许可以认为人情帐已经结清。如若人家为你解决了关系你一生的大事，你就要一辈子系人的恩情。如果被求者不是施恩图报之人，以后不会再将旧事提起，你也不必一直挂怀。但被求的人以有恩于你自居，无论人前背后，一想起你就要说“当初要不是我，他小子哪有今天”之类的话，你在他面前可就永远只是一个接受过施舍的人。你日后也可能春风得意，前程似锦的，但见了他老人家的面，你永远要像当初求他时一样恭恭敬敬，否则你就要背上“忘恩负义”的骂名。当此之时，你心底很可能冒出一种双重的厌恨自己为何不自立自强，靠自己的能力打出一片天下，赢得一个美好的前程！可是，你尝够了求人的滋味，受够了求人的折磨，你发誓不再求人，哪一天也让别人求求你