叶家的字派
(2014-09-20 08:37:32)
标签:
体育 |
分类: 美文 |
http://wenwen.sogou.com/z/q347452945.htm 字辈排行: |
湖北丹江口叶氏字辈:“中永胜兴单正春方维其启大光先世文明应发祥良材绵国祚伟烈焕朝纲率祖谋猷远承宗德泽长连科登甲第历代播书香福自前人造万年卜吉昌”。 |
浙江定阳叶氏字辈: |
浙江永嘉叶氏字辈:“宏仲祖始伯孙汝名士承光尚道良立国明天启定元同萃嘉祥会计升懋德丕显荣贤哲可昌学修来晓鹏伟康胜建宁逢锦浩永强丰正欣恒博旭俊盛”。 |
浙江叶氏一支字辈:“茂盛宗世万嗣继启志成”。 |
福建南安叶氏字辈:“显克文子于君卿甫叔懋孝悌式光乃祖燕贻孙谋永昭迪古相国训典奕世弥遵忠炳日月德垂后昆金玉华胄阀阅明伦凤毛济美福禄长存商诸苗裔宜绍前勋”。 |
追问:
云南的呢
回答:
十五氏祖
之顮 字性然 王氏生六子建 蕙 蓍 藩 蓂外出镇雄柳林 苓
之馝 公 字自然
十六世祖
蕙公 王氏 陆氏生五子永清 定藩 永英 永著 永莘 莘公外出镇雄柳林
追问:
请你能帮我查下云南叶氏的有个远字派的吗谢谢.我这辈是远公公死后就不知字派了,万分赶谢
回答:
三十世:(琼林、仲林、冠林、绍林、瑜林);(培林、琥林、荟林、庸林、现林);(植林、柄林、桩林、*先林、阡林);(象林、蓬林、起林、积林、习林)。
三十世、“先林公”生四子:亮、丛、*文、楷“即为远字辈”;
三十一世:亮、丛、文、楷都为“发”,其中叶发文“远楷”?生三子:绍苏、*绍书、绍荃);
追问:
实在不好意思听说我辈是广东移来的请你帮我查下广东现在的字派,最后一次帮我哦万分感激
回答:
叶氏源自河南叶县
叶姓源出主要有三:一是以邑(国)为氏。春秋时楚国大夫沈诸梁(字子高)受封于叶邑(今河南叶县南旧城),人们称叶公子高,子孙遂以邑为姓,称叶氏,叶公被尊奉为叶氏得姓受氏始祖,至今已有2500多年历史。叶,原本音摄(shè),后来演变成树叶的叶(yè)音。
对于沈诸梁先世渊源比较通行的说法主要有两种:
一、寻根溯祖
1、出自芈姓沈氏,为的后代。据史书所载,帝颛顼的后裔陆终有一子名季连,赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问,作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山(今湖北西部)一带建立荆国,定国号为楚。春秋时,楚庄王有一曾孙叫戌,任沈县尹,有称沈尹戌。其后代就有人以沈为姓。沈尹戌后来任楚国左司马,他为人正直,疾恶如仇,深得楚人敬重。楚昭王十八年战死沙场,昭王封他的儿子沈诸梁在叶(今河南叶县南旧城),称为叶公。叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王,有功于楚,得封南阳,更获赐为公,后委其事于子,而退休于叶。其后人便以邑地为姓氏,称为叶氏。由上可见,沈、叶本为同宗。是为河南叶氏。
2、据《姓氏考略》所载,在我国古代的所谓南蛮之中,也有以叶为姓的。如春秋时吴国的叶雄是也。
二、迁徙分布 叶姓始祖沈诸梁,居于春秋时楚国叶地(今河南叶县南),直至终老。秦代叶淑和,迁至长沙任太守;西汉叶宗,在颍川任太守、骠骑将军;47世叶尤,汉太尉,"起于南阳,分为六族";53世叶望,东汉光禄大夫,灵帝时弃官隐居,后于献帝时渡江徙至居阳县(今安徽省当涂县东北);55世叶琚,因任钱塘(今浙江杭州)令而在当地安家,后成为当地望族。57世分为三支:叶游,徙福建宁府建安县;叶愿,徙河南新安;叶俭,苍梧太守,徙浙江缙云。77世叶逵,自缙云迁湖州(今属浙江);79世叶刚,徙居江苏苏州;82世叶庄,居于汴梁(今河南开封);85世孙叶大经因元兵大举南下,流寓广东梅州曾井,为梅州叶氏始祖,其子孙散居广东、广西、福建的许多地方。福建叶氏主要有两支:一为
郡马府 闽南家庙皇家气派
郡马府位于厦门同安大同街道办事处岳口村铺前佛子岗岭下,现在是佛岭叶氏家庙,始建于唐,原来是南阳佛岭始祖叶洙的卜居地,宋淳佑八年(1248年)皇室郡马叶益建成郡马府。
据考证,佛岭叶氏始祖叶洙,是唐朝懿宗咸通庚辰科进士,官至大学士,早年住在江西,在龙纪元年(889年)入闽,佐闽王理朝政。而郡马爷叶益是佛岭叶氏八世,宋淳佑间娶宋魏王之妹越桓而被封为郡马,因此在此地兴建郡马府。明初修复后改为祀奉列代祖先的家庙,以其拥有的公产(黄地的田业及七宫八池)得以维持历代县内外佛岭裔孙朝拜的“圣地”。
1992年郡马府由海内外叶氏后代重修、重建。1996年被公布为县级文物保护单位。2001年被公布为厦门市第一批涉台文物古迹。
郡马府一眼就能让人感觉出它与闽南传统建筑的不同,有明显的皇家风格。
首先是家庙前有三道照墙,是皇家独有的气派。其中第一道照墙上有一幅麒麟的浮雕,已经有些斑驳了,据介绍,由于古代的工艺已经失传,无法修复,只能在浮雕上面搭个顶棚加以保护。
过了三道照墙,走近家庙,引人注目的,不是门上高挂着的“郡马府”招牌,而是大门前一块及膝高的朱漆大门槛,充分显示主人地位的尊崇。记者试着跨进门去,还真有点难度,这才实实在在地体会到什么叫做“难跨高门槛”。家庙内的建筑则与闽南传统建筑类似。
据介绍,郡马府虽经历代重修,但布局上仍保留原有的基本模式,1992年重修时也充分利用了原有的许多建筑构件,尤其家庙保存较好,是同安规模较大,始建年代较早的宗祠。
家庙门前有座小桥,桥下竟是活水,水流似动非动,深不可见底。水在中国,代表着智慧和财富,郡马府最具研究及借鉴价值的,就是桥下的九曲涵了。九曲涵的水引自附近的梅山,经过池塘沉淀变为清水,经过九曲十八弯,流经家庙门前,再流往叶池、龙舟池,从建成到现在也只清理过几次。九曲涵的水工建筑,是独一无二的,已经载入了中国古代建筑史。
清代康熙之后,叶氏族人移居台湾,今已遍布全岛,尤其集中于台北、新竹、苗栗、嘉义、台南等地,成为台湾二十大姓之一。台湾现有21万叶姓子孙,其中三分之二是同安籍,都是郡马府的后代子孙。1992年修复郡马府花费近60万,台湾叶姓子孙就捐赠了30万左右。
台湾全台叶姓祖庙现任董事长叶明寿,是佛岭第28世裔孙,年年都来同安郡马府祭祖,叶明寿曾说,其祖松麟公渡台建立家业基础后,为追思祖宗,怀着为人嗣当知其木叶本同源流之意,派子孙前来同安谒祖,并带回“佛岭叶氏族谱”。
目前郡马府已是佛岭叶氏台湾子孙寻根谒祖之地。
仙游古濑叶氏。一为漳州莲溪叶氏。自清代康熙末年开始,闽、粤叶氏陆续有移居台湾者,后又有不少人徙居海