上午参加甘地学习小组活动，这一次是关于甘地的饮食，健康观。一共十六个人，多是些关心和从事农业、农村的青年，有的在读研究生，有的本科生，有的种地，有的做教育等等。我知道，在各地，NGO中受过非常好教育的年青人越来越多了，他们发心服务社会，在基层踏踏实实地做着了不起的工作。

    以圣方济各《和平祈祷文》开始

                                           上帝，

请将我塑造成和平工具

哪里有伤害，让我传达宽恕

哪里有仇恨，让我播种爱德

哪里有疑惑，让我提供望德

哪里有绝境，让我带去喜乐

上帝，

请赏赐我所梦寐以求的

不是被理解，而是去理解

不是被安慰，而是去安慰

不是被人爱，而是去爱人

因为

只有给予，我们才会获取

去原谅，我们才会被宽恕

死于旧我，才会获得永生

    吴蓓介绍了圣雄甘地的健康饮食观，大家分享各自的经验和感受。比如讲到泰国寺庙里的饭前三观：第一，为什么要吃饭？第二，饭从哪里来？第三，还有人吃不饱饭，不能浪费。中午，分成七个小组写诗，画画。我帮厨。糙米＋南瓜饭，素什锦，煮毛豆，煮花生米，炒丝瓜＋木耳＋银耳＋鸡蛋，炒胡罗卜＋山药。诗画完成后开始朗诵，他们赞美自然、种子、粮食、河流；我们倾听，报以笑声和掌声。饭前的谢饭歌以古诗代，十分贴切：锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。她们还唱了华德福糼儿园教孩子们唱的一个种子发芽成长的歌，配上形象的动作，很动人。

    温暖的聚会，还有感受青年人的热忱，以及向善向好的力量。

    回到家，迫不及待地翻阅《圣雄修身录》。摘录几段：

    身体的用处是什么？世界上任何东西都可以善用和滥用。当我们出于自么和自我放纵来利用身体或用它伤害别人时，就是滥用身体。如果练习自我控制，并致力于为整个世界服务时，就是善用了身体。

    为保持我们的精神圣殿——身体的健康，花费多少精力也不能算多。

    无论是通过立法还是教育，只要诚实还没有成为商业道德的一部分，个人不得不用耐心和勤劳来获得纯洁的食物。我们千万不能满足于能得到的东西，而忽视了它们的质量。

    吃饭是为了维持身体，千万不能贪图食物的味觉。愉快的感觉来自饥饿后吃饱的满足。因此对食物的享受来自饥饿，而不是饥饿之外的东西。

    千万别把身体当作垃圾桶，装满味觉追求的食物。

    拥有健康的快乐是其他快乐无法比拟的。

    吃饭应该像吃药一样，也就是说不要想它是否可口或其他的什么，只需考虑身体需要的分量。药量太少不起作用，药量太大伤害身体，食物也是这样。

    绝大多数人不去控制感官，反而成了感官的奴隶。一位经验丰富的医生曾经说过，他从未见过一位健康的人。每一次暴食都会伤害身体，通过禁食只能部分地减轻这种伤害。

    事实上，节制饮食，构成了甘地寻求非暴力的一部分。