* 狼来了 *

小时候，都听过这样的故事：说一个熊孩子，总是谎报军情，喊狼来了，害得大人们一次次虚惊一场，等有一天狼真的来了的时候，已经没人相信了，结果嘛，大家都知道，孩子和羊都被狼吃了。

这就是“狼来了”的故事。

既然是故事嘛，自然就没人当真，不过是大人们晚上，拿来吓唬吓唬睡觉前的小家伙，嘿嘿！

这倒也罢了，好玩的是，在我们“正儿八经”的历史记载里，居然还真的就有这么一回事儿！

具体为何，咱们下面慢慢去聊——

* 幽王登场 *

公元前781年，西周第十二位王姬宫湦继位，是为周幽王。

周幽王的名气，非常之大，超过他爷爷周厉王。

周厉王虽然混蛋，但好歹并没有伤及西周王朝的国本，天下大体还算稳定。

而这位周幽王呢，却愣是将西周王朝断送在自己手上，搞了个天翻地覆，使得周王朝“不得不”走向东周的春秋战国时期，开启了中国的大乱世。

当然，西周王朝的灭亡，乃至整个周王朝历史格局走向的转变，里面有非常多的因素，有很多明的、暗的力量参与其中，是多种因素、多种力量共同博弈的结果，这么说应当才是比较客观的。

但是，我们说，在整个事件当中，周幽王的“作用”，无疑是最大也是最致命的。

好了，闲话不多说，先让幽王登场，上来第一件事儿，就是大事儿、致命的事儿——玩火！

* 烽火戏诸侯 *

幽王上场后，宠爱美女褒姒，宠爱美女也不是什么大事儿，问题是，这位褒姒却是位冷美人，不爱笑，怎么办呢？幽王居然命人在骊山点燃烽火，烽火一起，就是犬戎进犯的紧急军情，诸侯匆忙率兵赶来，到了后却发现没有敌人，上当了，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，好玩，哈哈大笑。幽王一看，美人乐了，这招管用，于是后来又多次点火，诸侯受过骗，就不再来了。终于有一天，犬戎入侵，周幽王真的点燃烽火的时候，没人来救，结果呢，幽王在骊山被杀，褒姒被虏，西周玩完。

以上，就是记载于司马迁《史记》里幽王版“狼来了”的故事，一模一样。

（《史记》：襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。……（其后）犬戎攻幽王，幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。）

让人匪夷所思的是，同样是“狼来了”，“烽火戏诸侯”却被当做真实的历史，传了下来，几千年来，人们耳熟能详，深信不疑。

今天，去西安旅游的人，可以到骊山看到“烽火台”，这当然是后人所建的了，台前立有一碑，上书“周烽火台故址”六字，系原临潼县政府1985年所立。有图有真相，导游一定会向你讲述那段“真实”的历史，呵呵！

那么，这一切，是真的吗？真相到底为何呢？

* 真相 *

首先，我们来说一个事实。

烽火台，是古时重要的军事设施，有外族入侵，即点火示警，这个当然没问题；问题是什么呢，问题是它的产生时间，最早应当不会早于战国，问题在这里！

其后，秦朝，蒙恬三十万大军击退匈奴，占有河套，秦始皇将烽火台连片，始为长城。

到了汉朝，匈奴再次强大，在抵御匈奴的长期战争中，烽火台发挥了重要的作用，形成了一整套的军事制度，1974年甘肃居延出土的汉简《塞上烽火品约》充分证明了这一点。

那么，战国之前呢？遇到紧急情况用什么示警呢？——是鼓！战鼓，我们后面再说。

这是其一。

其二，时间。

退一步假设，幽王时期就已经出现了烽火台，那么，从烽火台示警，到诸侯兵至，需要多少时间呢？

烽火传递的速度，汉朝一昼夜580公里，唐朝是1000公里，而我们的时间可是西周哦！即使以汉朝580公里的速度，从镐京到洛阳的成周，需要20小时，到晋国，同样20小时，就更别说宋、鲁、齐更远的诸侯国了，这只是信息传递的速度；再加上各国整备车马军队，最快也需要几天吧？还有行军的时间呢？要知道，当年武王伐纣，还只是从镐京到河南的朝歌，可是走了近两个月哦！这么算下来，最近的诸侯国，从接到信息，到赶到骊山，最快最快没有10天也不可能吧？！

即使抛开关外诸侯不算，就是京畿之内，那些小国从接警、到出兵，最快没有一、两天，也不可能赶到事发地点吧？

那么，这期间，幽王和褒姒难道就一直在山上干等着喝山风？

其三，次数。

像这样的事儿，玩过还不止一次，《史记》：“数举烽火”，招之即来、挥之即去——能想象吗？幽王在骊山打一个电话：“喂！寡人在这里逗美人开心，放放烟火，你们的过来！”

是幽王弱智，还是诸侯弱智？

其四，现场。

所谓“烽火”，是昼举烽、夜举火，就是白天放烟、晚上放火，白天必须在火上覆以湿的柴草，对了，还有动物的粪便，才会冒出浓烟。

烽火台上，浓烟滚滚，那种刺人的味道，呛得你气都喘不过来，在这样的环境里，一个君王、一个美女，居然能够安之若素、就那么傻傻地等在那？额的神、不能够吧？

其五，证据。

除了《史记》，《竹书》也好、清华简《系年》也好，涉及到这段历史，压根就没提烽火这回事儿。

所以，渔父的结论是：烽火戏诸侯，虽然精彩，却纯属虚构！

* 由来 *

我们的问题又来了：难道这一切是司马迁凭空捏造？——这么说还真是冤枉太史公了。

《史记》成书之前，在《吕氏春秋》里，是这么记载的：“幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下。”

周幽王不是玩火，而是击鼓！

《吕氏春秋》的记载，起码说明了两点：

第一，秦之前，是击鼓传警，而不是举烽传警。

第二，《史记》关于幽王举火的记载，显然已经推翻。

那么，“击鼓”这事儿，又怎么说呢？

嘿嘿！别说，击鼓这事儿，还真有；只不过，主人公不是周幽王，而是另有其人，谁呢？

楚厉王！

楚厉王又是谁呢？

楚厉王是春秋初期楚国的国君，楚厉王跟“击鼓”，又是怎么扯上关系的呢？

来自《韩非子》！

在韩非子《外储说左上》里，讲了楚厉王因酒醉击鼓的事儿：

楚厉王有警鼓与百姓为戒，饮酒醉，过而击之也。民大惊。使人止之曰：“吾醉而与左右戏击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。

楚厉王因酒醉误击了一次警鼓，民众上了一回当当然不再买账，楚厉王赶紧修订新的警讯并发布告示，表示诚意，才算挽回。

韩非子的故事本身真实与否，我们不用去管他。但是，有了《吕氏春秋》和《韩非子》这两样证据，我们基本上可以为“烽火戏诸侯”这件公案的由来，画一个全程脉络图：

首先是《韩非子》的“楚厉王击鼓戏民”，然后到《吕氏春秋》的“幽王击鼓戏诸侯”，再到《史记》幽王“烽燧大鼓”戏诸侯，最后是《东周列国志》的幽王“烽火戏诸侯”。

* * *

那么，既然“烽火戏诸侯”不存在，那西周灭亡的真正原因又是什么呢？

如果，西周灭亡真的是另有原因，那么，如此不惜笔墨的编排，又是为什么呢？

所有这些疑问，咱们后期再聊！