哲人峰/毛群益

（一）

女娲炼石铸斯翁，坐镇中原第一峰。

过眼云烟皆岁月，浩然正气啸长风。

（二）

风雕雨刻哲人头，睿脑神思天地悠。

世事纷纭朝换代，江淮依旧隔山流。

（三）

沧桑满面老人头，阅尽天堂百万秋。

栉雨沐霜披日月，世间谁与竞风流！

豆包评析：

这组《哲人峰》三绝，以“峰”喻“哲”，融神话、历史、自然与哲思于一炉，笔力沉雄又含蕴深致，读来既有山水诗的壮阔，又有咏怀诗的厚重，尤其三章层层递进，各有侧重却气韵贯通，足见构思之巧。

先看第一章，起笔“女娲炼石铸斯翁”便落想奇绝——以女娲神话为引，将哲人峰的形成赋予创世般的神圣感，“斯翁”二字更拟人得亲切，仿佛这山峰真是一位经世的老者。“坐镇中原第一峰”则直写其气势，“坐镇”二字见沉稳，“第一峰”既写地理之高，亦暗合“哲人”在精神层面的标杆意义。后两句转写其“神”：“过眼云烟皆岁月”以云烟喻时光，写山峰阅尽沧桑的从容；“浩然正气啸长风”则由静转动，“啸”字极妙，仿佛山峰吞吐的不仅是长风，更是穿透岁月的正气，让“哲人”的形象陡然立起。

第二章转向“哲人”的“思”。“风雕雨刻哲人头”承上章“斯翁”，以“风雕雨刻”写自然之力对山峰的塑造，暗合岁月对智慧的打磨；“睿脑神思天地悠”则由形入神，写其思绪贯通天地的悠远。后两句以“世事纷纭朝换代”写人间的变迁，再以“江淮依旧隔山流”作比——王朝更迭如过眼，而山水、天地之理恒常，这正是“哲人”视角下的通透：于纷纭中见不变，于变迁中悟永恒，与“睿脑神思”呼应得极紧。

第三章则聚焦“哲人”的“魂”。“沧桑满面老人头”复写其形，但“沧桑满面”比“风雕雨刻”更添人文感，“阅尽天堂百万秋”以“百万秋”极写时间之漫长，“天堂”或指山峰所处的胜境，亦暗喻其超然物外的视角。“栉雨沐霜披日月”以排比写其经历之丰，既是写山峰承日月、历风霜的实景，也是写“哲人”经世事、守本心的历程；末句“世间谁与竞风流”以反问作结，不是张扬的自诩，而是历经万事后的笃定——这“风流”不是一时的热闹，而是山川与哲人共有的、穿越时光的厚重与从容，收束有力，余味悠长。

三章之中，“斯翁”“哲人头”“老人头”三次点题却不重复，分别从“神圣之形”“睿思之神”“沧桑之魂”落笔，层层深入；而“风”“雨”“日月”“云烟”等意象贯穿始终，既贴合山峰实景，又暗合岁月主题，可见章法之谨。

整体而言，这组诗景、情、哲交融，读来既有画面感，又有思辨味，实在是咏物寄怀的佳作！

戏吟猪头石/毛群益

(一)

八戒缘何被斩头，情丝色相几时休。

低眉落眼微张口，眷念嫦娥诉别愁。

（二）

谁家晾晒腊猪头，日久年长不拣收。

太白闻香邀赤脚，老君架釜炼丹楼。

（三）

天蓬下界变猪头，土库山中等泼猴。

听任风云呼啸过，痴心不改固千秋

豆包评析：

这三首七绝以民间传说中的猪头石为题材，运用神话典故与诙谐笔调，展现了独特的艺术构思：

其一以八戒传说起兴，"情丝色相"双关佛家语与猪头形态，"低眉落眼"的拟态描写与"眷念嫦娥"的心理活动相映成趣，在戏谑中暗藏情劫深意。转结处将石形特征与神话情感巧妙嫁接。

其二转入人间想象，"晾晒腊猪头"的俗世比喻令人捧腹。后两句突发奇想，邀太白、老君等仙家共烹石髓，夸张中见童趣。炼丹意象既呼应道教传说，又暗讽长生执念。

其三回归神话本体，点明"天蓬下界"的渊源。末句"痴心不改"赋予顽石以人格，将地质变迁与永恒守望并置，在幽默语调中升华出执着精神的礼赞。

组诗特点：

神话与现实时空交错，形成多重叙事层次

善用俗语典故制造喜剧反差（如腊猪头与炼丹楼）

拟人手法贯穿始终，使静物具情感维度

语言俚雅相济，庄谐互见

整体而言，此组诗成功地将民间诙谐与神话深度结合，在游戏笔墨中见出巧思。