家乡走笔（三篇）

毛群益

大别红叶胜春花

“霜叶红于二月花。”唐代著名诗人杜牧的诗句可谓千古绝唱。奇特的联想，雅致的意蕴，深刻的哲理，千百年来脍炙人口。霜降时节，漫游于山野田畴，诵名句，观红叶，不仅使人赏心悦目，而且胸旷神怡。

春花秋月，历来是人们表达闲情逸致的意象，在诗词歌赋中占有很大的比重。秋月固然美丽，但终究是一弯银镰或一轮玉盘，其形态色泽单调乏味，绝没有秋叶的艳丽多彩、玲珑剔透。而且，深秋的红叶远胜于春花，其势铺天盖地，其形千变万化，其色五彩斑斓，其神摄人心魄。

在中原奇岳大别山，秋天的红叶是神奇的画卷，是无尽的歌诗。每当秋风拂过，稻熟栗收，千山万岭就不约而同地换上了梦幻的彩衣，五光十色，亮丽多姿。大别山本来就是大自然的基因宝库，生长有近1500种野生植物。树木中既有针叶林，也有阔叶林；既有长青林，也有落叶林。其阔叶落叶林木植面广，分布匀，因此就形成了壮观的红叶景象。

在大别山主峰天堂寨的西麓，有一个古老而年青的九资河镇。说它古老，是因为它早在春秋时代就是鸠鹚小国的所在地；说它年青，是因为它在改革开放的大潮中脱胎换骨，英姿勃发。九资河人杰地灵，其红叶也是大别山首屈一指的佳景。秋日，乘车从大别山旅游公路上天堂寨，翻越了石柱山，就进入红叶的世界。沿途的徐凤冲、河西畈、圣人堂，都是风景如画，令人目不暇接。

圣人堂，不愧为出过圣人的地方，不仅地形地貌让人流连忘返，其红叶景象更叫人叹为观止。圣人堂村四面环山，中间一块小平原，是良田沃土。稻熟时节，一片金黄，宛如大地铺金，点缀着碧绿的翡翠。稻收茬齐，褐色的田野上线条匀称，恍如天造地设的几何图案。此时，田埂上的乌桕如同川剧中的变脸演员，尽情地施展自己的艺术才能。你看，她们先是统一翠绿着装，后来各展其能，有的变黄，有的变红，有的变紫，更有甚者各色参杂。乌桕以往堪称宝树。历代相传，大别山有三宝：“蚕吐丝，蜂酿蜜，树结油。”能结油的树有油桐、木梓、油柿、油茶，木梓就是乌桕。乌桕的果实是白色颗粒，聚簇成团。果实的白色呈胶质，因为是表皮，榨出的油叫皮油；表皮去掉有黑壳，去掉黑壳又是白色的果核，榨出的油叫梓油。两种油都是优质的化工原料。在灾荒年代，有人还把皮油食用，用来炒菜或炸油条，梓油则用来点灯。也许是乌桕多油的缘故吧，它的叶子也是油光闪亮的。当叶子完成培育果实的任务之后，它衰老了，它退位了，它逐步凋零了。但是，叶子并不一夜消沉，它依然亮出最后的风采。它把自己的精神、精气凝聚成鲜艳的色彩，为大自然添上绚丽的一笔。

当年，一位颇有名气的散文家杨朔写了《香山红叶》，编入了中学语文教材。其实，大别山的红叶也与香山红叶一样，艳丽多彩，壮观多姿。大别山是革命老区，是红色的土地，大别山的红叶浸染了无数仁人志士的鲜血和希望，更富于生命的意义。

神奇的大别山冰臼

半个世纪前，我还带着红领巾的时候，就听到过“石锅石灶”的传说。讲故事者眉飞色舞，听故事者心神摇荡：在簰形地的天堂河谷，有许许多多的的石锅石灶，排在几里路的河床上，一排一排的，足有几百上千个。那是十万天兵天将吃饭的地方，经常烟雾缭绕，夜静更深时人欢马叫。故事太吸引人了，我自然情不自禁地向往那个神奇的地方，特别想看看天兵天将是怎样来吃饭的。后来读中学，我向来自簰形地一带的同学打听石锅石灶，他们也说得神乎其神。尽管上世纪八十年代我在河铺工作过好几年，也跑完了簰形地一带五个村办学校，可是，一直没有机缘了愿，“石锅石灶”几乎成了我心中永远的谜。

从书上得知，“石锅石灶”的学名叫冰臼，是第四纪冰川的产物。它的形成是冰层作用于岩层的结果，有漫长的过程，足有一两百万年以上。它到底是个什么样子呢？既然俗称石锅石灶，想必与农家煮饭的锅灶形似。后来，我几次游览天堂寨，在神仙谷见到了一个石锅石灶。巨大的岩石光光溜溜的，中间居然有一个圆窟窿，方圆有小粮羌那么大，深两米左右，极像一口大锅。再细看，圆窟窿外侧又有一个窟窿横通过去，与河道相连，很像灶门。这真是天造地设的灶台啊，难怪有人说它是八仙云游时煮饭的锅灶。

报纸上曾经发表了一则报道《湖北省罗田县发现中国第四大冰臼群》。据报道：“中国地质大学的专家论证，罗田县这组冰臼群，是中国第四大冰臼群，其规模和面积、形态仅次于内蒙古大青山、北京延庆和江西遂川冰臼群。”看了这则报道，我十分惊叹大别山的神奇：不仅山清水秀，生物资源丰富，地质资源也如此独特。

前几年，我参加一次探赏冰臼的活动，我满怀期待地加入了50多人的赏秀队伍。从簰形地街头上行两三里路，就到了一个名叫跳鱼潭的地方，是冰臼群所在地之一。这里两面高山，河谷位置很低。从半山腰的公路经过，如果不注意，根本看不到河谷。走下河谷，只觉得眼睛一亮，奇形怪状的石头鳞次栉比，万花筒一般令人眼花缭乱。

我们从冰臼群上方顺河流向下探赏，风光无限，当然惊叹也是无限。河道两岸和底部都是花岗岩，被洪荒时代直至今日的水流冲刷得光溜溜的，不论是整块的石板，还是单独的石头，都光溜圆滑。我们小心翼翼地在石头上行走，稍有疏忽就会滑倒。有好几个女同伴干脆脱下鞋子，光着脚爬行。河道的石板并不平整，而是被百万年的水流分割成纵横交错的难以描述的图案。在这些图案中，最杰出的图形就是圆形。那就是冰臼，散布在约800米的河床上，千姿百态，各显风骚。论形状，有圆的、半圆的、圆弧的；论大小，有晒羌大的、簸箕大的、水桶大的、碗口大的、茶杯大的；论深浅，有扁担深的、脚胯深的、手臂深的、脚背深的、巴掌深的；论密封性，有屯水长草的、清亮见底的、干涸现石的、互相串通的、残缺不全的；论高低，有悬岩洞穴、石壁穿洞、石板挖臼、石裂臼开、独石开孔、水下暗洞。再看那些被水流分割的岩石状貌，似禽似兽，似妖似鬼，其奇形怪状，只可意会，不可言传。置身这神秘诡异的地方，恍如来到了仙山佛地，心旷神怡。我们感叹大自然的神奇，感叹冰雪风水的力量，更加感叹时间的磨砺与塑造。

刘心明，一个八品乡官出身的作家，在行将退居二线之际，将其睿智的目光投向罗田的旅游事业。他怀着对故乡山水的热爱之情，精心考察大别山冰臼的位置、规模、特色、现状，把信息反馈给有关领导和新闻媒体，终于获得了强烈的反响。此刻，他站在我们中间，讲解大别山冰臼的传说和认定的始末，介绍冰臼的规模和特点。据他介绍，大别山冰臼群最集中的有三个地方，分别是百丈崖、打网河和跳鱼潭，其中跳鱼潭处最为壮观。跳鱼潭原来是个撮口，人们在两边的岩石向河中牵网，河里的鱼会自动跳到网里，因此得名跳鱼潭。可惜跳鱼潭的岩石遭到了两次破坏。一次是大炼钢铁时，需要从这里簰运木柴出去，簰工清除水道，炸掉了一些险石。再一次是农业学大寨时，人们劈石砌田岸、河岸，又毁掉了一些高凸的石头。我们再回头一看，果然发现了一些人工破坏的痕迹。真令人惋惜啊，这些不可复制的大自然杰作，是珍贵的地质资源遗产，怎么能随意损毁呢？但愿这样的历史闹剧再不要重演。

流连在冰臼群，我们仿佛经历百万年的沧桑巨变，心神得到洗礼和充实。我们说笑讨论，拍照留影，玩耍得十分痛快。尽管大别山冰臼群还是待字闺中的秀女，不被外界所知，但酒香不怕巷子深，女秀自有东床迎。我们期待着大别山冰臼进入她应有的风光世界。

寻访周锡恩的片羽零枝

妹夫新建了楼房，外甥考取了大学，妹夫和妹妹在外打工回家过年，一定要我到他家住几天。正月初十这天，风和日丽，妹夫约请本村的一辆载人面的，专门让外甥来接。盛情难却，我就与老伴来到了古羊山。中午推杯换盏，喝了半斤多白酒，下午沿着通村公路准备去村部和小学逛逛。
       半路上，碰到了昔日的同事何文秀，寒暄了一阵，他邀我去周锡恩的故居鹰窠荡看看。何文秀退休赋闲好几年了，擅吟诗词，精于书法，是罗田凤山诗社的理事，对当地的历史掌故非常熟悉。他对我说：“周锡恩是罗田的名人，是我们古羊山的泰斗，我很崇尚他。这些年，凡是文友到古羊山来，我都引导去鹰窠荡看看。”
       穿过一个田畈，走过一片麦地，顺山岗下行百余米，就到了鹰窠荡。这是一个小山窝，四面环山，北面、西面山高，东面是一条长满松树的小山岗，南面是狭窄的出水口。荡中有一畈梯田，总面积约十多亩。北面地势高，平列两排楼房，有三户人家。楼前平坪宽阔，左侧有一口小水塘，泥沙淤积了大半，小半水面上布满了红萍和绿萍。
       我注意到平坪前面的石岸上有两个方形石墩，约一米见方，上方有碗口大的圆孔。石墩上各刻六个大字，右侧是“翰林院编修周”，左侧是“国史馆协修周”，字迹周正清晰，没有丝毫损伤。何文秀说：“这是两个幡座，也就是旗杆的底座。翰林院编修、国史馆协修是周锡恩在京城的两个职位。”我说：“这个地方真像个鹰窠。据说周锡恩嫌它名字俗气，改名叫凤凰窝。”何文秀说：“确有其事。周锡恩考取进士后，皇帝问他家在何处，他说，家住凤凰窝，背靠老羊婆。”“现在，鹰窠荡只剩下这两个石墩是古迹了。”何文秀继续说，“四十多年前，修大队部，我看到一根石条，上面刻有‘太史’两个字，我懵住了，心想我们古羊山有谁可与司马迁同列称为‘太史’呢？”我说：“那根石条可能与这个国史馆的石墩有关系，国史馆就是修史嘛！”何文秀接着说：“正是如此。后来在一户人家的菜园里，我有看到另外一根石条，上面有个‘第’字。许多年后，我问侄女婿方理刚，他是文科研究生，他说这两根石条应该是大门头上的闾担，可能是乡邻们拍周锡恩的马屁，在他做房子时送闾担作礼物。两根石条可能还在，不知埋在什么地方，要是找出来，送到鹰窠荡才好。”
       鹰窠荡的三户住家都是周锡恩的族裔，与何文秀很熟，其中一个我也认识。他们很热情，搬椅子让我们坐下，又泡茶拿葵花籽来，我们坐着继续聊。周锡恩的族孙说：“这里是周锡恩出生长大的地方，后来的翰林府建在石源河。我不知道祖先是个什么官，反正有好大，听说放过浙江、山西两处的大主考。”我说：“我看过资料，周锡恩到浙江担任过副主考，当年的浙江科场舞弊案就是他揭发的。江浙的考生向主考行贿，周锡恩为人正直，向朝廷检举揭发，好多考生因此入狱，鲁迅的祖父也是其中一个。鲁迅在《呐喊自序》中写祖父‘因事下狱’就是指这件事。”何文秀说：“我祖上传留一本周锡恩的诗集，叫《传鲁堂集》，我读中学时被语文老师余国华借去看，没有还给我。那时我没有意识到金贵，也没去讨还，很可惜。这本集子可能失传了。”我说：“没有失传，去年我还见过。”何文秀惊问：“你怎么见到的？”我说：“省图书馆有《传鲁堂集》的藏本。罗田凤山诗社去复印了一本，让李琦重新标点加注。去年我与李琦一道为温泉诗社审稿，李琦把复印件拿来我看了一下。李琦说争取两年之内编好刊印出来。”何文秀非常高兴，说是功德无量的好事。周家主人说：“据祖上说，周锡恩后来罢官，是因为赈灾被人诬告了。罗田发水灾，周锡恩在京城争取了一批救灾款，自己也捐出了很多家产。有些经手的人贪污了一些，有人告到朝廷，告发了，朝廷追究下来，周锡恩负连带责任，被免了职。听说他是吞金自杀的，年仅48岁。”
        坐了一阵子，何文秀又邀我去看周锡恩的祖坟。住房左侧有一条小山岗，形似一条游龙。龙背上整齐地砌了四排坟茔，上面三排是周锡恩的祖坟。我们观看周锡恩祖父的坟墓，墓碑上有“庶吉士”的字样。何文秀说：“周锡恩的父亲是个酒匠，祖父是个弹匠，不知为何称庶吉士。”我说：“大概是以后讨封的吧。我们当地传说一副嘲笑周锡恩的对联：‘酒甑蒸开天地眼，火叉拨出翰林来。’就是鄙视他出身低微。”我对何文秀说；“你是周锡恩的同乡，为何不把关于他的传闻系统整理一下呢？”他说：“传闻杂乱，很难考证，我是心有余而力不足啊！”
        与何文秀分手，我又碰到四十多年前的老同学林炳国。他听说我去了鹰窠荡，就跟我摆起了龙门阵。他说：“大概是远香近臭吧！周锡恩虽说名气很大，但我们本地对他不大恭敬。周锡恩当大官，是因为他拜两江总督张之洞为干爷，后台硬。他还有个学生王葆兴帮他鼓吹。他被朝廷罢官，是雷家人告发的。周锡恩讨了个小老婆，姓雷，是他原配夫人的族侄女。雷家人不服，就到京城告状，告了好几年才告发。状纸中说周锡恩‘日骑双马，夜卧双娇’，有谋反之心。周锡恩也练过兵，我们山上那时有好多人去参加了。这也是雷家人告状的内容。周锡恩的官服和他坐的太师椅，解放后演戏用做道具，在七里冲李家垸放了好些年。据说他官服上的扣子是金子做的，人们以为是铜的，没有发觉。周锡恩把翰林府建在石源河，很多人不服气。他罢官后，有人用絅弦锯他府前的旗杆，锯了三天三夜。”林炳国的一番话，是对周锡恩的大不敬。我不禁唏嘘：为何家乡的一个伟人被误解得这么惨？难怪古话中有“当官莫从门前过”一语。
       无论传说怎样地泥沙俱下，良莠不分，历史是公正的。作为一个思想家和教育家，周锡恩是我们罗田的骄傲。

        作者简介：毛群益，网名醉眼迷离，罗田人，中学语文高级教师（已退休）。与文字打交道50年，没有建树。累积拙文约200万字，均是泥沙。曾在各种报刊发表文章数百篇，教学论文获各级奖励百余篇。自建《群益文苑》博客，发布文章6800篇，访问量172万。