加载中…北山南人：简单谈谈清真食堂
(2014-10-21 14:41:31)要知道什么是清真食堂，先要知道什么是清真饮食。所谓清真饮食，就是严格按照《古兰经》里阿拉的教训的饮食。简单说，就是不能吃自死的动物的肉，不能吃血，不能吃猪肉，不能吃宰杀时没有诵念阿拉之名的动物的肉，其它的一律没有忌讳。当然，也不能喝酒。在《古兰经》里，阿拉教训伊斯兰教徒们，那些东西或者是污浊不干净的，或者是违反阿拉的道的犯罪，或者是恶魔的行为。伊斯兰教徒被称为穆斯林，意思就是顺服阿拉的人。所以，为了不违背阿拉的教训，避免死了下火狱，活着时就要严格遵守阿拉的教训，不吃不喝阿拉禁止的饮食，只吃阿拉允许的饮食，否则，就是罪人，就会被惩罚，就会下火狱。
我们单单从不吃猪肉、血、自死物，不喝酒来看，这种饮食习惯没什么特殊的，其实伊斯兰教徒完全可以和佛教徒吃一锅饭嘛。但是，就如我说过的，伊斯兰教徒是特别的事儿逼的。我们无神论者可以和佛教徒一个桌子吃饭，我啃我的排骨，佛教徒吃自己的小葱拌豆腐，各不相碍，大体上能和谐共处，但遇到事儿逼的伊斯兰教徒就完全不行了。我点一盘回锅肉，伊斯兰教徒就会觉得我这么做是不尊重他的宗教信仰，就是侮辱他。甚至，伊斯兰教徒只是心里不高兴，没说什么，一起吃饭的非伊斯兰教徒就会说：“哎呀，你怎么点猪肉？老马是回民，你尊重下他的信仰嘛。”你妈！
清真饮食和佛教徒的饮食并不一样，因为除了不吃猪肉、血、自死动物的肉外，伊斯兰教徒是吃肉的，最重要的是，他们只吃【诵念阿拉之名宰杀的动物的肉】。所以，我每次看到为清真食堂辩护的非伊斯兰教徒用什么饮食习惯、口味不同等等帮助事儿逼伊斯兰教徒辩护时，我就觉得很无奈，你们看看《古兰经》会死啊。清真饮食根本就不是什么饮食习惯、口味不同，它首先是一种宗教信仰，是一种宗教信仰！不吃猪肉、血的人多了，比如我爱人就不吃猪肉、猪血、鸭血，但不吃猪肉这些东西并不是因为宗教信仰，而是她不喜欢吃，吃了就反胃。伊斯兰教徒不吃是因为阿拉在《古兰经》里这么教训他们的。而且，诵念阿拉之名宰杀和诵念机器猫之名宰杀的动物的肉有什么区别？只要脑子没进水就会看明白，那就是宗教信仰的原因。所以，要认识到这个事实，那就是清真饮食和吃辣喜甜之类的饮食习惯口味风格完完全全没有关系，它就是一种赤裸裸的宗教信仰。如果没有这种认识，那么，你是不会理解我为什么要反对在高校里弄清真食堂的。
我把清真食堂和日本的靖国神社相提并论，是因为看到有人说只要允许非伊斯兰教徒去吃就没什么，我认为这是扯淡。为什么说清真食堂和靖国神社性质一样呢？因为它们都是对“他们”的侮辱。在日本人看来，靖国神社里供奉的是为国捐躯的牺牲者，是值得纪念和缅怀的。而在受害国的亚洲国家看来，那些是战争凶手，是死有余辜，是恨不得挫骨扬灰的罪人。在受害国看来，日本人特别是日本领导人纪念他们就是在侮辱受害国，是在侮辱自己。清真食堂呢，还记得我说过它是宗教信仰吧，所以，它存在的基础是伊斯兰教这个宗教信仰。依伊斯兰教的教义，非清真饮食是肮脏污浊的，吃喝非清真的饮食是恶魔的行径，是严重违反阿拉的教训的。在吃清真食堂的伊斯兰教徒看来，我这种不吃清真食堂的非伊斯兰教徒、不信道者、卡菲勒，吃的喝的是肮脏的饮食，是被阿拉厌恶的，是要下火狱的。说白了，就是一个贱种。所以，吃清真食堂的伊斯兰教徒和祭拜靖国神社的日本人一样，他们并没有说：“哦，你们是该死的贱种。”但是，作为一个中国人，一个读过《古兰经》的非伊斯兰教徒，我是完全明白靖国神社和清真食堂存在的含义的。
有人说：“古兰经只是对伊斯兰教徒的要求，非伊斯兰教徒不用遵守，和非伊斯兰教徒无关。”
非伊斯兰教徒不用遵守是对的，和非伊斯兰教徒无关就是无知了。如果你不是日本人，那么，虽然你可以去无数次的靖国神社，但你去的再多，也改变不了那是对中国的侮辱的事实。阿拉在《古兰经》里教训人类道：“终身不信道、临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天神和人类全体的诅咒。”清真饮食就是阿拉教训的道之一。所以，如果你不是伊斯兰教徒，那么，虽然你可以去清真食堂用餐，但你去的再多，也改变不了在伊斯兰教徒的宗教信仰中你是吃喝肮脏污浊的食物，要下火狱的贱种。
在受害国看来，靖国神社这种玩意最好的归宿就是拆掉，做个公共厕所。在我这个无神论者、非伊斯兰教徒看来，清真食堂这种东西绝对不应该出现在高校里。
现在想想，清真食堂对非伊斯兰教徒的侮辱真的和非伊斯兰教徒无关吗？真的不存在吗？如果你是非伊斯兰教徒，那么，你可以认为和你无关，或假装和你无关，不过，无知之徒和甘愿自轻自贱，你自己选一个吧。
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