说唱陶俑　东汉（公元25年-公元220年）　高38厘米

    中国古代雕塑是中国古代艺术中的精华，从浑厚、雄壮的秦汉雕塑到健朗、潇洒的魏晋雕，秦汉时期的雕塑空前兴盛。秦代最具典型的便是秦始皇陵兵马俑雕塑群，到了汉代，仍然传承了浑厚的风格特点，但是汉代除了阳刚的雕塑之外，还有另外一种形象生动、生活气息浓厚的雕塑风格，主要体现在东汉时期的陶俑。
　　汉代说唱者往往以身材短胖、相貌滑稽的侏儒充任表演者，同其他舞乐百戏节目同场献艺，类似后世戏曲中的丑角，相信那时的说唱者精湛的表演，舌从口左角吐卷于外，前额饰数道深皱，面部神情奇异、滑稽。一定会带给观众无尽的欢乐和笑声说唱俑的生动，似乎让我们看到了一个活生生的说唱者在进行精彩的表演。这位说唱者席地而坐，头部比例很大，裹着头巾，咧嘴笑着，挤出很多前额的皱纹，赤膊跣足，左臂提裤，右手举大姆指。这个说唱俑的表演仿佛已经进入了高潮，他神情激动，表情夸张，有点得意忘形，开始不自觉地手舞足蹈起来。回过头来说说这件作品的塑造手法，它并非简单地模仿生活中的场景，而是采用了极其大胆夸张的手法，作品着重表现的是说唱者的神态，是他在表演过程中神情激昂的一瞬间。
　　说唱俑又称说书俑或侏儒导俑。汉代由侏儒演出“倡优戏”，犹如现代杂技表演中的小丑角色。最早的记载见于墨子《耕柱篇》“能谈辩者谈辩，能说书者说书”。《国语·楚语》说“史不失书，朦不失诵。”是说古代的史官用文字写史，而“瞽矇”双目失明，善于记诵，以传诵说史或持鼓说唱史诗，所以“瞽矇”又称“瞽史”，后来变成普及历史知识的民间艺人。他们以聪敏机智的口才，演唱史诗和民间传说，或用滑稽讽刺的语言讥讽社会上的达官贵人。汉代盛行“百戏”，并建立了专门机构进行管理。百戏往往有数人或十几人组成，包括杂技、武术、幻术、舞蹈等表演，并有笙、竽、箫、瑟等乐器伴奏，热闹非凡，是深受人民喜爱的表演形式。
俑在汉代雕塑中有着十分重要的地位，题材广泛，内容丰富，从车马出行到侍卫家奴，从庖厨宴饮再到歌舞百戏，几乎无所不包，反映了汉代五彩斑斓的社会生活。尽管这些俑比起秦代的同类作品尺寸显得小了很多，但它们却表现出了强烈的写实主义风格，具有很高的艺术价值。
　　在孔子的时代，“俑”已经开始取代活人作为殉葬物了。至汉代，盛行厚葬之风，陶俑也就必然受到了重视。封建统治阶级想把生前所享受的东西，几乎全部带到他们死后的世界中去继续享用。所以他们除了把金衣、玉饰和盆盆罐罐等葬入坟墓内，还把如门庭护卫以及整套的仪仗、乐舞百戏等等制成各种陶俑随葬于墓内。因此，汉代陶俑所反映的是丰富而真实的现实生活世界。
　　这些陶俑制作技术十分卓绝，往往在同一件作品中，结合了捏、刻、画等多种手法，形象生动地表现了不同身份、不同性格特征的不同人物，具有相当高的艺术水平。