成丁礼是每个摩梭人一生中必经的大事，在每年年初一举行：这一天全村将为所有年满十三岁的少男少女举行盛大的成丁礼，参加成丁礼的儿童将正式穿上本民族服装，并按摩梭传统礼仪举行一系列庆祝活动，其中最为人熟知的是让孩子立于庞大的猪膘上，男童穿裤子，女童穿裙子，在举行成丁礼之前，摩梭孩子一律只穿麻织长衫，不穿成人的裙子或裤子。行过成丁礼之后才穿裙子和裤子，故此，成丁礼又称“穿裙子”礼或“穿裤子”礼。。成丁礼后，意味着长大成人，要参加成人劳动，且原则上可以谈对象走婚了。

    关于十三岁举行成丁礼仪式的传说是这样的：很早很早以前，人和动物都没有生命年轮。后来摩梭人的始祖阿巴多要给各种生物体赠送寿命的期限，并且首先把这件事情告诉了摩梭人，要她们在夜深人静的时候聆听她的呼唤，尽早应声就可以得到高寿。这一夜阿巴多首先喊一千岁，当时一切生命都已入梦，只有灵慧的仙鹤听到她的喊声；后来她喊一百岁大雁答应了，它得寿一百岁。最终六十岁亦被狗应去了。一直到阿巴多喊出十三岁，酣然入睡的摩梭人才大梦初醒只得寿十三岁。摩梭人感到十三年寿命太短，去找阿巴多求情，与其它动物互换寿命，最后只有善良的狗与摩梭人对换寿龄。摩梭人为了祭奠狗的恩情，凡到十三岁都要行成丁礼，象征生命的开始；同时为了报答狗的情义，摩梭人过年都要先喂狗，看狗先吃肉或吃饭或喝汤来预测来年的天气、雨水、丰收程度，然后才吃年夜饭。

    卓玛妈妈参加了泸沽湖畔宁塞村的成丁礼，这一年共有三女两男五个小孩届满十三，因成丁人数众多，所以也格外热闹。

    初一清晨，成丁礼都在各家祖母屋内举行。祖母屋内有左右两根柱子，左为“男柱”，右为“女柱”；男孩在左侧男柱下举行，女孩在右侧女柱下举行。数百年不灭的火塘上方供着猪膘肉、糖、茶、盐巴、水果、自制的各种糕点、银元及人民币等，火塘里燃着旺旺的火，香烟缭绕，油灯闪烁。仪式由达巴（本土原始宗教的传承者，相当于祭师）和藏传佛教的喇嘛来主持，如请到达巴就在火塘边做祭祀，达巴就会念诵：“今天星星明，月亮明，太阳明，日子亮堂堂，万事一切都合顺；你穿上裙子(或裤子)长命百岁……”若请到喇嘛要在经堂内做佛事，念诵各种祈福经。

　　在一声声悠扬的诵经声中，受礼的孩子在大妈或小妈（母亲的姐妹）的搀扶下，缓缓走向各自柱子旁，在举行仪式的柱子下，早已预备好五谷杂粮各一袋和一个完整的猪膘。当诵经声达到高潮时，受礼孩子一只脚踏在袋上，另一只脚踏在猪膘上，虔诚地脱去童装，换上崭新的成人装。

　　穿戴完毕，院内响起热烈的鞭炮声，然后，受礼孩子向天地、祭祀台、火塘、经堂、达巴、喇嘛以及曾祖母、祖母、母亲、舅爷、舅舅和长于她（他）的长辈磕头，接受她们绵长而深刻的祝福，接受她们馈赠的金银、衣物、布匹及钱币等礼品。此时是受礼孩子母亲最自豪、最幸福的时刻，她热泪盈眶，引着她（他）来到香亭上香，祈祷孩子幸福健康。

    吃过早饭，受礼孩子手持香柱，在母亲的陪同下，背着印有各种图案的饵块粑粑、猪膘肉、鸡腿和种种糕点，到各个支系拜年，支系亲友则重礼回赠。

    中午，有成丁孩子的人家摆上了丰盛的酒席，作为客人，我们必须每家吃到，一轮下来，撑得是肚满肠肥，玉米做的苏里玛也令人飘飘然。

    夜晚，典礼进入最高潮，邀请四乡八邻的摩梭人举行盛大的甲措（摩梭人的民间舞蹈）晚会，打跳唱歌，与给客人表演性质的晚会感觉完全不同，也有能说会道的主持人，成丁孩子的家长要发表感想和希望，要表演节目，还有些游戏，完全是村里人自娱自乐，最后成丁盛礼在欢乐的锅庄舞中落下帏幕。

男孩戴自制的瓜瓣式小帽或狐皮帽，也有的戴藏式金皮帽或礼帽，上身穿深色右衽金边短衣，下着长宽裤，腰束红、黄、蓝、黑相间的腰带，佩短刀或长刀，足登长靴，整套服装干净利落、威武雄壮。

女孩头上交叉盘绕用牦牛尾巴编制的粗大假辫，缠以蓝、黑丝线的彩珠，把垂下的丝穗置于胸前或腰部。上穿色彩鲜艳的短衣，下穿白色的百褶裙，长裙中部横贯一条红色丝线（传说红丝线是生命的轮回线），腰系红、黄、蓝、黑相间的彩带。配饰戴金、银、铜、象牙或石料的耳环、手镯或戒指，戴红、黄、蓝、黑相间的彩珠项链，腰胸间垂挂银制匙链。整个人显得亭亭玉立、气质高雅、华贵秀丽。

生生世世的祖母家屋

独特的祭品

热闹的篝火舞会

卓玛妈妈和刚成丁的大孩子们合影

雄伟的狮子山（也叫女神山）

美丽的宁塞村湖畔

宁静的里格半岛