帽筒，俗称“官帽筒”，创制于清嘉庆年间，是清代官员在上朝之前休息时或官员之间互访时置放花翎顶戴所用的一种实用器物。由于它同时具有实用和陈设性，在同治、光绪年间迅速流行并得到普及，进入寻常百姓家。特别是同治年间，以程门、金品卿、王少维为首的新安派画家将传统的中国书画引入瓷器之后，帽筒便成了文人瓷画师们一展身手的好器物，成为当时达官贵人、文人雅士互相赠贺的一种重要器物。帽筒的品种样式除常见的圆筒形外，还有四方形、六方形，有的还带有镂空开窗和雕瓷堆塑。  
  从目前存世的浅绛彩帽筒看，纹饰图案也丰富多彩，人物、山水、花鸟三大传统的中国画画科一应俱全。而且“诗、书、画、印”俱全，完全不逊纸绢画。这也是笔者喜欢帽筒这种器型的原因所在。

丙申夏月，在一藏友家赏瓷，偶在角落里瞥见了两只布满尘埃的方帽筒。初上手来，两只虽都是浅绛彩瓷，但这只周子善帽筒画面清雅，书法飘逸，煞是喜人。幸哉藏友言两者可选其一，没有犹豫拿下了这只子善帽筒。
  晚清光绪年间御窑画师周子善创作的这只六方镂空帽筒，高27.6厘米，三面绘画，三面题款。款识（一）:冕虽暂脱冠实加尊。露轩仁兄大人清玩，壬辰（1892年，光绪17年）春月，子善作；款识（二）：龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风，长似江南好春景，画船来去碧波中。采唐人；款识（三）：金文不辨。题书行、隶、金三者结合，墨色醇穆，颇具书卷气。

山水图中，远山近坡，杂树斑斓，碧波荡舟，茅亭高立，满是江南水乡韵味。清初的艺术评论家笪重光在其论著《画荃》中说：“空本难图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣；虚实相生，无画处皆成妙境。”谈的就是虚实相生的问题，所以敢于不画行人、飞鸟、走兽的往往是山水画高手。作者笔下的古松挺拔向上、劲挺有力，意喻人的正直不屈。而最具特殊审美意味的是空亭，亭子空无一人，来意喻受赠者本身胸无一尘，是自身生命的化身；花鸟图绘一树桂花，红花绿叶，相映成趣，花间正中一枝白头翁栖于其上，神情何等悠闲；博古面花瓶中插一松、一梅，笔墨简淡、细劲有力，象征人的清高和气节。

作者周子善，晚清光绪年间御窑画师，主要活跃于1878年（光绪四年）至1895年（光绪21年），人物、山水、花鸟皆擅，最精山水，作品简洁空灵，笔墨颇有宋元一路，构图和清雅有倪云林风格。有款“子善周鼎作”。

此帽筒是周子善赠送给露轩的。经查证，露轩是光绪年间曾任厦防同知秋嘉禾的号，是秋瑾的祖父。秋瑾出生于云霄，至其父辈，秋家已有四代为官。其父秋寿南（1850—1901），清朝官吏。字益山，号星侯，浙江山阴（今绍兴）人。曾在福建、湖南等地为官，勤政爱民，两袖清风。秋瑾（1875年至1907年），字璇卿，号竞雄，又号鉴湖女侠。山阴（今浙江绍兴）人。1904年赴日本留学，次年加入光复会、同盟会。1907年初，接办绍兴大通学堂，赴浙各地联络会党，组织光复军，准备浙皖两地同时起义。7月13日，秋瑾在绍兴大通学堂内为清军所捕。7月15日就义于绍兴轩亭口。

  秋嘉禾（1831～1894年），字露轩，浙江绍兴山阴县人，清同治四年（1865年）八月以第124名在杭州秋闱中举，补行咸丰辛酉正科并壬戊恩科举人，为补用同知。光绪四年（1878年）三月入福建厦门需次，八月至光绪七年八月任福建云霄抚民厅同知。光绪七年九月秋嘉禾调离他任（一说赴台）；光绪十二年，起任福建南平知县；光绪十五年五月至次年八月，再度署理云霄厅同知。秋嘉禾两度任职云霄先后共达4年又3月，是他宦闽、宦台任职时间最长的地点。

秋嘉禾初来云霄任职，履行了一方百姓父母官的职责，在强化整顿吏治、淳化民风、稳定社会事务中颇有建树，特别是整治太平军兵灾后社会乱象，改变邑人好勇斗狠陋习，树立忠君爱国风尚，卓越地履行了自己的职责。任内廉明勤政、省讼简政、严防差役勒索，倡修云霄城隍庙、顶关帝庙，以亲政爱民、治绩卓越而为民众所乐见，其平易近人的亲民风范深得民拥。秋嘉禾长于书法，在云霄首次任职期间曾留下不少诗文墨迹和联匾。

光绪五年（1879年），秋嘉禾为云霄莆美乡张循范《长发陷云纪略》作序，落款“光绪五年权云霄同知篆山阴秋嘉禾书”；同年十二月，他又应阳霞方氏二房六派光绪举人、翰林方炎所请，为方氏支祠咸正堂题写楹联曰：“咸思辛苦开基堂构继承北梓南桥宏氏族；正看子孙济美浚先辉映秋频春藻荐馨香。”秋嘉禾的书法曾存世于云霄的主要有3件，都是第二次在云霄厅任职时所书写。内容有明末清初著名学者顾炎武《日知录》中的句子，表达他豁达胸襟和开明意识；也有他与文坛知己别后重聚的感叹诗作。这是他书赠并与当地文人张心田、“云一兄”等人常有诗书画交流，并结下浓厚的情谊的史证。

这位惠政卓著的地方亲民廉吏，被云霄民众亲切地尊称为“秋老大”。他第一次任满，全城各家门口悬挂“官清民乐”的纸灯笼，沿途爆竹欢送；民众为秋嘉禾立“云霄分府露轩秋大老爷功德碑”于云陵渡头村、火田东车村西五里亭山墙西南侧，此亭因称报恩亭。第二次离任时，民众又在后埔村东十里亭，为其立碑“厅宪秋公去思处”，以志甘棠遗爱。

  光绪十六年十月二十五日（ 1890年12月6日）秋嘉禾从漳州云霄厅调任厦防同知，至光绪十七年三月初二日（1891年4月10日）卸任，成为他官宦生涯中刻骨铭心的记忆。

厦防厅主要管理厦门的贸易、税收、台运、地方诉讼等事务。旧厦门以街道狭窄、污秽脏乱著称。秋嘉禾上任后，发布通告，谕令沿街商户每日负责打扫自家店面门前街道，如有堆积垃圾污秽，则追究查办。当时的厦门港码头设施落后，大船只能停泊在深海，旅客和货物必须通过双桨小船转运上岸，往来客商经常受到船户的勒索欺诈。秋嘉禾颁布法令，对双桨小船接运商船的秩序加以整顿。

秋嘉禾最孚民望的是处理诉讼。清道光版《厦门志》卷十五《风俗记》载道：“胥役欺瞒官长，凌轹良善，积弊已久。”秋嘉禾应该是深知其中弊端的，因此到任以后，政简刑宽，对署中胥役所报案件均严加审核，不随意签票传提。即便发出传票传提诉讼各方，也标明差费，不许加收。

秋嘉禾的所作所为，在当时的官场堪称凤毛麟角。因此，当时全国唯一的一家报纸《申报》，多次在该报有关厦门的报道中对秋嘉禾大加褒奖。

  奇怪的是，秋嘉禾任厦防同知四个月刚过，正当好评如潮的时候，突然于光绪十七年二月二十一日（1891年3月30日）宣布“因病请假”，并于三月初二正式离任。离任前夕，以陈姓、王姓二姓士绅为首的市民制作了“官清民安”牌匾和“视民如子”的万民伞，送到厦防厅衙署，“以表去思”。时年秋瑾16岁，秋嘉禾带着家人从福建告老还乡。

  在以食利为主要目的的晚清官场，像秋嘉禾这样的官员，被当做异类，成为攻击对象是毫不奇怪的。原先被称为“因病请假”、“调省”、“奉檄履新”的秋嘉禾实际上被解职。“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的秋嘉禾终于无法厕身于晚清官场，在绍兴南门塔山西南麓典赁明大学士朱赓旧居“和畅堂”及百亩良田颐养天年，直至光绪二十一年在和畅堂去世，葬于绍兴平水桑园里，享年63岁。

  民国版《厦门市志》稿收录了秋嘉禾的传记：“光绪间任厦防同知，颇多惠政。听讼廉明，防差役勒索，每出票必批明差费若干，不许加收。勘地验尸，不费民一文。惜不久去任，民皆思之。”

  值得一提的是，秋嘉禾作历任邑宰中一位出色的封建官吏，他遗惠给云霄人民的除了良好的从政经历，还将其孙女秋瑾带来云霄出生。光绪四年（1878年）八月，秋嘉禾出任云霄抚民厅同知。冬至后，其子举人秋寿南携带儿媳单氏南来谋职到达云霄，随侍于任所，就近寓居于厅属城内衙脚原来奉祀“六先生”的紫阳书院学舍。次年十月十一日，其孙女秋瑾即诞生于祠内主堂西次间。此后，秋瑾于此随学子们读书识字，接受启蒙教育，深受书院学习环境的熏陶历练，度过一段宝贵的童年时光。而秋嘉禾的书法诗文和开明意识，对其孙女也产生一定的影响。正是云霄闽南文化的海洋特质，以及帝国主义势力的飞扬跋扈，熏陶了秋瑾与众不同的激进思想和反帝反封建的革命抱负。后来，秋嘉禾的孙女“鉴湖女侠”秋瑾从一名封建官僚家庭的千金，成长为民主革命初期一位坚定的辛亥革命先驱、中国民主主义革命家和妇女解放运动的先驱者。

 “冕虽暂脱冠实加尊”，秋嘉禾的建树，荫及家乡绍兴百姓慕仰，出于对相知或同乡的尊重和鼓励，周子善在秋嘉禾离职一年后，于1892年3月制作了这只（对）帽筒赠予露轩，寄情于瓷画，赞誉露轩之逸气和高洁的品格。冕，为天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。官帽虽然暂时脱了，但从圣贤之道上说，更加德隆望尊。历经百年传承，这只曾经在秋家保存多年的帽筒，远涉千山万水，辗转多个藏家，最终能摆到笔者的博古架上，实乃机缘。抚摸这只充满岁月感的帽筒，不但可以见证子善和露轩的友情，更为警示后人传承嘉禾为官之孝廉。