新解《说文》20字

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《说文解字》是这样一本书,它让你感受到文字在时间长河里凝聚起的建筑美、音乐美、色彩美,以及无法回避的铺天盖地的哲学意味,你读这本书,就觉得不可思议,就觉得天经地义,就觉得以前的忽略和慢待是多么背信弃义。
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第二字,党,它的繁体字是“黨”,《说文》谓:不鲜也,从黑尚。嘿嘿,看来不管什么“黨”,古人认为都是黑不溜秋脏不拉几的东西,这种东西日子也不好过,总是被拿来在火上炙烤,仿佛孙悟空,天天过火焰山。
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看今天世界上的各种“黨”,压力山大,古人造字,太神奇了。
第三字,“兒”,《说文》形容它如同“小儿头卤未合”之状,篆书也体现孩子的柔和线条,就像一幅丰子恺的画,然而,简化字的“儿”把文字的精髓给简没了。http://s13/small/001sHof2gy6EMrw6Fzuac&690
第四字,香,看其篆书就知道,香味可以从草本植物中发散、更多是从禾本植物中传达,它就像一场雨,自空弥散下来,能够感受其美的,不仅是鼻子还有更多的感觉器官,这不,连嘴巴都笑得合不拢。
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第六字,蹑。声音一定要轻些,再轻些,就像猫捕捉猎物时一样,神不知鬼不觉,这个字营造出了十足的阴谋家的氛围。http://s7/small/001sHof2gy6EMrxo3nUc6&690
下面这个字是“身”。我们办公室里最近有两位女性怀孕待产,这在古代叫做“有身”。看看这个篆字的“身”,大着肚子,低着脑袋,走路蹒跚,超级可乐。
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第九个字“奸”。这个跟风流韵事剪不断理还乱的“奸”的繁体字竟然是三个“女”字,上下结构的字组成十分香艳、暧昧的形态,这样构字,难道要专门呈现出早期女性同性恋的面貌?或者,难道跟母系氏族社会有关系?不解。http://s15/small/001sHof2gy6EMrLe0cS3e&690
好了,来说第十个字,“物”。这个“物”是如何跟牛扯上关系的?《说文》回答道:万物也,牛为大物,天地之数起于牵牛(牵牛星),故从牛。哦,我明白了。http://s8/small/001sHof2gy6EMrLbdRB67&690
不知不觉来到第十一个字了,“葬”。人离开这个世界的真实的状况应该是怎样?不是“一抔净土掩风流”,而是“一堆乱草藏形骸”。《说文》谓:葬者,藏也。人们观察到当大象感觉自己大限将至,就会离开群体,去寻找一个僻静的所在,自己了断。我们古代的人也这样对待死亡,冷静、从容、高贵。http://s9/small/001sHof2gy6EMrLXVIQ78&690
“莫”,这个字在古代是“日且冥也”的意思,太阳降落在草野之中,当然就“莫”了,这个字今天有一个新字来表达,即“暮”。http://s12/small/001sHof2gy6EMrNfdgv6b&690
因为有这个“莫”,下面这个“夢”就好解读了。请注意下面的,一个类似穹窿的东西,下面是一个“夕”,“夕者,冥也”,既然天黑了,一个人躺在草丛中,半睁半闭着眼睛,做他的古代中国梦,那是一个非常自在闲适又惬意的时刻。http://s9/small/001sHof2gy6EMrMELZC08&690
这个“曲”的篆字实在太美了。两个曲尺型构成一个马蹄“曲”,并且以双线立体勾勒,我们的祖先太有才了。http://s11/small/001sHof2gy6EMrNZ4ue2a&690
这个“问”的篆字是“門”里有一个“口”字,为什么要关起门来问呢?大概是反省、跟扪心自问有密切关系吧。http://s4/small/001sHof2gy6EMrOa7Zh63&690
但是,亲爱的你,你能告诉我为何“產”跟“文”有关呢?天地之大德曰生,大德即文化,所以现在的管理者、生产者们,多读一点书,增加点文化吧。这是先人板板造字的时候都明白的道理。http://s2/small/001sHof2gy6EMrOVyLff1&690
第十七个字是“吻”。这个字在今天被爱情以及香艳的风流增添了一件浪漫的外衣,但是伟大的文字圣经《说文》则冷冷地泼了一瓢凉水:吻者,口边也。http://s16/small/001sHof2gy6EMrPC9Xh1f&690
第十八个字,“卉”。三棵草聚在一起,《说文》:草之总汇也。妙哉!http://s5/small/001sHof2gy6EMrPHFrKd4&690
最有历史意味的一个来了。它是“世”,《说文》:三十年为一世,从卅而更长之,亦取其声也。
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西方人的圣诞跟六边形的雪花有关系,我们的祖先也造出了一个“癸”,它的篆文就像一朵活力四射的花朵,加上“艹”之后,就是“葵”花了。这是我见过的最别致的汉字,它的四面向四角辐射而出,丰茂圆满,仪态万方。http://s16/small/001sHof2gy6EMrQlFYX9f&690
将来我死了,我就学古人,悄悄离开,寻一个藏身之所,与死神拥抱。