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清净如莲别样娇
怀素《圣母帖》圆浑古茂,多带章草,是其晚年笔,较《自叙》更佳,即不似《自叙》的圆稳古雅的平畅之笔,又不似《自叙》狂风骤雨似的飞舞之笔,放纵飘逸,兼而有之。盖《自叙》犹极力纵横,而此则浑古自然。怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者。
《圣母帖》线条的遒劲圆转,温润古健,由此可见怀素即吸收“二王”的神采,张旭的肥笔,又兼容了汉代草隶之笔于一炉,晚年书圆熟丰美,又自具一种姿态,大要从山阴派中来……多用浑厚的中锋,少用笔尖运转故此书气势恢宏,神采飞扬,晚年书圆熟丰美,又自具一种姿态,由此可见怀素书法风格,并非千篇一律。
王世贞《艺苑卮言》评曰:“藏真书虽从二张草圣中来,而结法极谨密……晚年书圆熟丰美,又自具一种姿态,大要从山阴派中来……素师诸帖皆遒瘦而露骨,《圣母帖》独匀稳清熟,妙不可言。
《圣母帖》原文
圣母心俞至言,无(阙)疾冰释。遂奉上清之教,旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远,丰功迈者祥应速。乃有真人刘君,拥节乘麟,降于庭内。刘君名刚,贵真也。以圣母道应宝箓,才合上仙。授之秘符,饵以珍药,遂神仪爽变,肤骼纤妍;脱异俗流,鄙远尘爱。杜愿初忿③,责我妇礼,圣母翛然,不经听虑。久之生讼,至于幽圄,拘同羑里。倏(阙)霓裳仙驾降空,卿云临户。顾召二女,蹑虚同升,旭日初照,耸身直上。旌幢彩焕,辉耀莫伦;异乐殊香,没空方息。康帝以为中兴之瑞,诏于其所置仙宫观,庆殊祥也。因号曰:“东陵圣母。”家本广陵,仙于土,曰:“东陵”焉;二女俱升,曰:“圣母”焉。邃宇既崇,真仪丽设,远近归赴;倾匝江淮,水旱札瘥,无不祷请。神贶昭兹,人用大康;奸盗之徒,或未引咎。则有青禽,翔其庐上。灵徵既降,罪必斯获,闾井之间,无隐慝焉。自晋暨隋,年将三百,都鄙精奉,车徒奔属。及炀帝东迁,运终多忌,苛禁道侣,(阙)元元九圣丕承。慕扬至道,真宫秘府,罔不旌建;况灵踪可讯,道化在人,虽芜翳荒郊,而奠祷云集。栋宇未复,耆艾衔悲,谁其兴之?具因硕德。从叔父淮南节度观察使礼部尚书(阙)监军使太原郭公,道冠方隅。勋崇南服,淮河既(阙)蒸氓作而不朽,孛乎颂声。
贞元九年岁在癸酉五月。
箫斋临
帖
圣母心俞至言,无(阙)疾冰释。遂奉上清之教
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旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远,丰功迈者祥应速。
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应速。乃有真人刘君,拥节乘麟,降于庭内。刘君名刚,贵真也。以圣母道应宝
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箓,才合上仙。授之秘符,饵以珍药,遂神仪爽变,肤骼纤妍;脱
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异俗流,鄙远尘爱。杜愿初忿,责我妇礼,圣
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母翛然,不经听虑。久之生讼,至于幽圄,拘
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同羑里。倏(阙)霓裳仙驾降空,卿云临户。顾召二女,
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蹑虚同升,旭日初照,耸身直上。旌幢彩焕,辉耀莫伦;异乐
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殊香,没空方息。康帝以为中兴之瑞,诏于
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其所置仙宫观,庆殊祥也。因号曰:“东陵圣母
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家本广陵,仙于土,曰:“东陵”焉;二女俱升
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:“圣母”焉。邃宇既崇,真仪丽设,远近归赴;倾匝
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江淮,水旱札瘥,无不祷请。神贶昭兹,人用
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大康;奸盗之徒,或未引咎。则有青禽,翔其庐
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上。灵徵既降,罪必斯获,闾井之间,无隐慝焉。自晋
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暨隋,年将三百,都鄙精奉,车徒奔属。及炀帝
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东迁,运终多忌,苛禁道侣,(阙)元元九圣丕承
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慕扬至道,真宫秘府,罔不旌建;况灵踪可讯,
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道化在人,虽芜翳荒郊,而奠祷云集。栋宇
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未复,耆艾衔悲,谁其兴之?具因硕德。从叔父
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淮南节度观察使礼部尚书(阙)监军使太原郭公
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道冠方隅。勋崇南服,淮河既(阙)蒸氓作而不朽,孛乎颂声
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乎颂声。贞元九年岁在癸酉五月。
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