上天赐子成其美，入地潜修有法门。

日月不明心有数，星晨隔蔽识乾坤。

三年五载寻常蛹，十七年虫最是神。

地雷震下一阳复，只待时来羽化行。

       关于蝉的话题，其实俺在十五年前就写过一篇博文。前天复读了一遍，感觉还不算落伍。当斯时也，网络并不发达，电脑也不流行。任意整篇博文，随发随显，没有关卡。

       实话实说，当时以俺名义发的博文，并非全是我本人原著。抽调了几个年青人配合我的工作，住在条件相对简陋的宾馆里，他（她）们晚上也不能回家，电脑只有一台。上网自娱自乐。拜读我的博客，就成了他（她）们每天必不可少的业余生活之一。先是“拜读”而已，后来竟捉笔代刀，替我写博文了。当年写的有关十七年蝉的故事，以及蝉成为“竖琴”形像大使的传说，就是一位女青年给整出来，俺看过后，也觉得挺神奇！

       不过，当年那篇博文的主题是俺亲定的，就是：爱护地球，保护丛林。没有他（她）们的们思 想。古人以为，蝉者，盖立位处高而方致其声致远也。作文的立意，自然也应求“高”。这与股市庄家操纵妖股股价的一味“求高”不一样。

       十五年之后，再来写蝉，很难写出什么新的“高远立意”。思来想去，基于“蝉”通“禅”，与“佛”有缘，且其“轮回”过程也足神奇，就决写一组“蝉”的生死起伏轮回过程。从“地下潜修”开始。

        没有人能进入“蝉”洞中拍摄真实“蝉”在地下“潜修”的过程。思之再三，决定借“千佛洞”宝地一用，让几只“蝉”的“代表”去“佛洞”参悟“禅理”。佛家是崇尚阳数（奇数）的，以九为尊。“蝉”则是崇尚质数的，绝对是“阳数”。质数一定是阳数，阳数不一定是质数。因为质数的特点是，除了能被1和它本身整除外，不能被其它任何数整除。而九虽是阳数，却不是质数，因为它能被3整除。题外话，不宜讨论过深。

       写诗容易P图难。现在网络中的图片，不是都能随便复制的。好不容易找到一位专门写“蝉”的大侠，用了不少美图，都让复制。由于他申明所用图片均取之网络，而非本人实拍，俺也就不必注出他的大名了。图片也不是太多，得节省着用。

        至于有关“千佛洞”的照片，其实俺也拍过不少，南京栖霞山就有一个“千佛洞”。可惜照片不在现在的住处，只好也到网络中向别人“借用”了。挑来选去，最终选定了这一幅。不只是因为两壁佛像庄严，色彩斑爛，最重要的是，洞壁右侧壁上有一幅类似《易经》复卦的图像。虽然笔画不全，也足以“数斑”而代“全豹”。         《复》是坤上震下，喻意“雷”在“地下”鸣响，种子在地下萌芽。佛家坐禅的本质也是通过“内观”来培育阿拉么“种子”，理同一辙，溯源同归。而“蝉”既入地下“潜修”，便是“复”卦之像。象传云：“雷在地中，复。先王以至日闭关”。佛道言修炼之大者，皆曰“闭关”。望图生义，所以俺将诗的最后一联也由原来的“准时准点离仙洞，羽化升仙自在行”改成了“地雷震下一阳复，只待时来羽化行”。前者更浪漫，后者更实际。唯出句有孤平之嫌，为了求实，也就难免“破格”。可是佛家修炼追求的最高境界就是“破格”二字！相对于“千佛洞”和洞中的佛像而言，知了是大了点儿，不合比例。可为了突出“主角”，也只好“破格”。