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七律·牛燈

(2021-02-07 22:08:11)
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七律

秦淮燈展

牛氣沖天

夢回六朝

鄉愁

七律·牛燈
七律·牛燈(紀詠牛年秦淮燈展)
秦淮燈會牛燈展,牛氣沖天接斗牛。
鼎列鐘鳴聲印月,角宮商羽浣花樓。
彩燈璀燦迎湖路,碧水回環白鷺洲。
夜幕降臨笙樂起,游人競拍慰鄉愁。

七律·牛燈

今年白鷺洲公園燈展中制作了大量古代名人詩詞燈牌。其中有李白《登金陵鳳凰臺》。
這首詩的格局和用韻都有崔顥《黃鶴樓》詩的影子。寫景中則明確提到了“白鷺洲”
“吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘”寫的又是六朝舊事。所以,理當列為重要配圖。
七律·牛燈

更巧的是,在“六朝燈樓四壁上布滿了”煙波江上使人愁“的朦朧畫
好象存心要配合俺寫的這首詩……“梦”好象应该是紫色滴!七律·牛燈

七律·牛燈

這是聳立在浣花橋上的“六朝都市”燈樓

七律·牛燈
這是俺豬年拍攝的照。由于“浣花橋”東邊的樹長大了,現在乃至今后都難以拍出寶塔全貌。
要將畫舫拍出”流線“效果,其附近燈景就難免爆光過度。

七律·牛燈
白鷺洲中的浣花橋印月橋,一直是燈展的重點區域。2009的鳳凰燈在浣花橋。
七律·牛燈
秦淮燈會歷年展出中最長的龍燈所橫跨的則是印月橋(上兩幅照都是傻瓜機照)
七律·牛燈
大鵬金翅鳥是給佛家看門的神鳥,與鳳凰有啥區別呢?
七律·牛燈
金翅鳥還會“易容”?七律·牛燈電視劇《琉璃》金翅鳥列為“妖族”,不知據出何典?七律·牛燈

七律·牛燈
白鷺洲公園雞年展出的這幾只“鳥”究竟是“雉”還是“鳳凰”
(白鷺洲在這個位置的燈展,多數游人是拍不到的!今年也一樣。)
七律·牛燈
今年二水橋兩側布置的是“六朝都市”的建筑
二水橋得名于李白诗“二水中分白鷺洲“。此为由北向南照。
七律·牛燈
比較一下俺在同一角度、不同時間拍攝的“二水橋”上主題不同的燈展。
各有風味!豬年的燈展很照顧豬八戒的愛好,白鷺洲的燈展以美女燈為主!七律·牛燈


七律·牛燈
千舟競發畫圖足,竹翠煙波任魚躍七律·牛燈
七律·牛燈
白鷺洲公園西南側有“竹翠橋”,正南方有“煙波橋”
七律·牛燈
烏衣巷夕陽燕子穿梭細找家七律·牛燈
七律·牛燈
春風得意牛蹄疾,一夜看遍六朝花!七律·牛燈

七律·牛燈
彩燈熣燦迎湖路,碧水洄環白鷺洲。
鹿是牛的遠房親戚,神鹿穿越時空跑到白鷺洲很正常七律·牛燈
七律·牛燈
夢回六朝六朝如夢七律·牛燈从湖东向湖西拍摄”梦回六朝“
七律·牛燈
由西北向东南拍摄”二水桥“梦回”六朝建筑“
七律·牛燈
换个时间和角度,由南向北拍摄“二水桥”又照成这样了!
七律·牛燈
湖东的“彩灯璀灿迎湖路”,既能看到灯,也能看到湖。有“导游”带路七律·牛燈
七律·牛燈
湖南侧沿岸的“彩灯”……古人穿越到现代来賞灯,看得入迷。七律·牛燈
七律·牛燈
易中天說,南京的“六朝舊事”,“泛善可陳”。
此說似有偏頗。僅以東晉書圣王義之的《蘭亭序》而言,冠絕天下,無與倫比。
更不要說還有歷史上著名的以少勝多戰役----肥水之戰!
七律·牛燈
这是白鹭洲公园中最高的建筑。最近“携秀阁”前两侧的桔香花开得正旺,香气四溢。
好电视有“画中画”,好摄影有“照中照”。俺在阁前做了一小时气功,才携得一位美女。七律·牛燈
(灯未亮时,花能拍清楚,阁不清楚;天黑之后,阁能拍清楚,花不清楚。拿捏时间很重要!)
七律·牛燈
還有六朝的美女,更是名聞天下。“銅雀春深鎖二喬”,并無誹聞。
講歷史的大俠們,不能以偏概全,抓住一點,不及其余。

七律·牛燈
白鷺洲浣花橋北側的“秦淮八艷”塑像。一年四季拍攝都一樣!

七律·牛燈
這是進入白鷺洲公園西大門首先見到的“引路燈人”,脖子轉動……七律·牛燈
(工匠塑造、裝飾這個“引路燈人”的過程,俺都知道,每天見一次。)
七律·牛燈
“引路燈人”對面是一尊巨大的“鼎”。寓意將引導游人步向“輝煌”!七律·牛燈
易中天研講“三國鼎立”,發現了劉備的“短暫成長性“,但卻沒有發現的持久成長性。
鼎之外延甚廣,成長性極佳!鼎,始為古代人炊具,繼則升格為權貴食器和祭祀禮器,后又
升格為國之鎮器,成為權力象征。乃至后來寺院、道觀也列有大,作為敬香、供器之用。
《易經》中《革》《鼎》兩卦組合內涵是“革舊鼎新”。孔子說:“鼎,君子以正位凝命。
形容古代豪門盛宴,則言“鐘鳴鼎食。形容人多喧嘩,則言“人聲鼎沸”。
七律·牛燈
俺家也有兩只“鼎”七律·牛燈將這只瓷鼎嫁接在貢院門樓燈照的原因:一是覆蓋照片中的過客,
二是古代國家開科取仕是為了“問鼎中原”,趕考舉子希望高中成為“鼎鼎大名”的人物。
七律·牛燈
在佛教寺院,“銅鼎”既是香爐,也是神器(本照背景只是俺家的一幅小框畫七律·牛燈
白鷺洲公園中有寺廟,夜間關門了,沒法拍到大鼎。只好用俺家的“鼎”代替一下。

七律·牛燈
為什麽在巨幅畫屏上繡著“角、商、宮、羽、徵”樓空字旁繪有不同類形的古代樂器?
因為這兒的“角、商、宮、徵、羽”不只是“五運六氣”概念,還是古代音律,類似現代五線譜。
七律·牛燈
“角、徵、宮、商、羽”根據外延的不同,有許多種排列。概言之,其中“宮”相對重要。
“宮”,應于五行屬“土”,應于俯臟屬“脾”,應于五色屬“黃”,道家所謂“黃庭”。
“角”屬木,應“肝,旺于春季。這些太復雜,不屬本文討論范圍。知道它是音律就行了。
七律·牛燈
”黃鐘十二律“也是”古代音律“,分陰陽兩類。奇數為陽,名黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則,無射;
偶數為陰,名大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應鐘。”黃鐘大呂“,是中國古代貴族最推崇的音樂。
不僅古代高人雅士盛贊”黃鐘大呂“言辭莊嚴,正大,高妙,和諧,近代也不泛儒家、學者陶醉于斯。
建都南京的“六朝”皇帝中,有的就是音律、詞賦、歌舞的“專家”七律·牛燈。最突出者如李煜、陳叔寶。

七律·牛燈
”六朝歌女“中有不少也是多才多藝”的音樂家“、”歌唱家“、“舞蹈家”、“藝術家“。


七律·牛燈
這兩條魚在干嘛?難道在爭論易中天說得對不對?!七律·牛燈
爭論可以,千萬別打起來!七律·牛燈“魚、余”同音,要學余秋里,保持“沉默”!七律·牛燈

七律·牛燈
反映“鐘鼎”和“角、宮、商、徵、羽”的巨幅畫屏成了“圍墻”
隔阻白鷺洲公園北門的人員進出。這只是其中一小角。
七律·牛燈
有人一定会疑惑:为啥俺拍的第一幅“牛”照与别人拍摄的不一样?七律·牛燈
真实的“牛”照本是这样的!第一幅只是将灯笼向上移了一点。即便如此,也极少有人拍成这样的!
原因是,俺为了体现“牛气冲天接斗牛”,物距拉得比较远,借用了树枝上的小灯,象征“星星”!
多数人是站在“牛灯”近前拍摄的,牛的右侧就不会有“繁星点点”。
七律·牛燈
“牛魔王”在《西游記》中是孫悟空大哥七律·牛燈
而在《易經》大蓄卦中,“豬、牛”也是兄弟,先后亮相爻辭中。
七律·牛燈
所以,牛年來臨之際,《西游記》的主角們理當出來助陣!
牛魔王的兒子也有佛緣,被觀音菩薩收為座前“善才童子”!

七律·牛燈
牛轉乾坤
手握芭蕉笑定風,萬里鵬程一扇通。
經天緯地乾坤轉,一年更比一年紅。

       今年南京的秦淮燈展已經拉開了序幕。夫子廟、老門、外秦淮河長干橋兩側,依舊是賞燈的好去處,不收門票。燈展中心區在白鷺洲公園。為突出疫情防控、限制人流,需憑門票且打開健碼或登記后方可入園賞燈。各個燈展區都有不同形態、神氣可愛的“牛燈”。
        白鷺洲公園的牛燈最為高大,位于白鷺洲橋東側、公園大門北側約60米的近水岸邊。
        白鷺洲公園燈展的主題是“夢回六朝”。核心景區在“浣花橋”和“印月橋”周圍。在浣花橋上裝飾了東吳、東晉、齊、宋、梁、陳六朝國家的“燈都”(城樓)。浣花橋燈樓東側,陳列有巨幅彩繪“鐘、鼎”和縷空繡雕“角、宮、商、羽、徵”古樂的彩色花屏。湖周圍彩燈交錯,五光十色。湖中,塔影重樓,帆影如畫,畫舫穿梭,競現六朝盛況。
       本文詩中的“鼎列鐘鳴聲印月,角宮商羽浣花樓”既是對“夢回六朝”都市的虛擬,也是對“浣花橋”、“印月橋”華麗燈飾的寫實,兼而借用,夾拱、襯托“斗牛”之氣勢。七律·牛燈
       詩名“牛燈”,非僅指“牛形之燈”,抱括所有扎得“很牛”的燈,還含有“燈展”辦得“牛”的意思。
       今年元霄节天气不好,连续下雨。到白鹭洲公园賞灯的人员较往年减少很多。为了帮助公园收回灯展成本,俺要加大义务宣传的力度,以减少他们的损失。同时对诗仙李白也有个交待。七律·牛燈

   

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