李准新编《邻水李氏懋熙堂族谱》四序

宣统纪元孟秋月编

                                                       第十世孙准敬书

原序

     粤稽：吾族系出颛顼。其孙为理官，后以理为氏。裔孙利贞，逃难伊侯之墟，食李子，因便姓为李。

厥后，利贞十一代孙李耳，字伯阳，谥曰“聃”。聃之后，一居陇西，一居赵郡。此李氏世系所由来也。

周、秦、汉、晋，以迄唐、宋、元、明，擢巍科而登显宦者，代不乏人。旧谱所注自详，我李氏岂有殊族？

    奈经前代兵火之后，子孙迁徙，不一谱与名俱失所传。遂致后世，各尊其祖，各敬其亲，而源流之说有异同。

    如我李家坝祖籍，原系江南江宁府上元县三都李家村大家。至诣元祖，由拔贡生授四川顺庆府邻水县教谕。遭乱致仕，因垦业授粮于县东柑子铺李家坝落业。后人因以为始祖焉。

    其对河地名李芬坝，亦同籍进士。前明时为陕西广元知县，德政化民，立有石碑。卒葬李家坝门首庙子潭坎上石山。代远年湮，后失传，不知其为何代之祖耳？

    至嘉庆十八年癸酉，有占魁叔曾祖，又移居陕西。至今回籍，始将经簿排行见示族人，因得观其大略，奈未得其详。惟周氏应之经簿可凭，距今又数十年。前有鉴恩族弟录之于前，奈中多杜撰，，未能豁然。春今录，去其繁衍，俾后世子孙，识木本水源之由，可以继旧谱之亡，而为将来之朗鉴耳。是为序。

大 清 同 治 十 年（1871）岁 在 辛 未 季 秋 之 月      鉴字 派 逢 春 谨 序

序

    世传李氏，出皋陶，为理官，以官为氏。其后，在殷之世，避难于伊侯之墟，因食李得生，改姓李。

周有李耳，字伯阳，谥曰“聃”，为柱下史，人称为“老子”。或云：“老子，殷人，生于李下，故姓李。”至周尚存。自此，李氏乃时散见于他说，第弗深考。窃疑今世所传，各著姓谁，非帝王将相圣贤之后，岂当时别无人民愚贱耶？抑皆不留苗裔耶？何贵种哲嗣之繁也？唐立玄元皇帝庙，已不免遥遥华胄之讥。其他抑又何说？

    余观世之为谱者，既详其姓之所自出，而于史传杂记所载名人，各自渺不相属，而牵连凑合，谓由某代传某代，引以为荣。昔南唐李升，欲祖唐吴王恪，中间世次无可考，命有司撰足数代。后又改祖建王恪。如此类，曷可胜道？吾甚耻之。故叙谱只叙其所知者，而于不知者阕如也。

    吾李氏旧谱遗失，自明不可考。所可考者，入川始祖诣元公而已。

    相传诣元祖自江宁上元县入川，生卒年月亦无可考。惟知诣元祖于明天启六年（1626）生我世清祖，以意度之，入川当在国初。来时，初到邻水县李家坝，庐墓在焉。

    我世清祖生我朝取祖，朝取祖生子三：长房中嶙，次中珊，即我文广祖，三中馥。是即三大房分支之始。长房三房均详后，今序独详吾之所自出。

    文广祖生子九，我梓材祖第四。梓材祖生子三，我懋德祖其季也，始迁活水沟。懋德祖生我传经祖。传经祖生子二，我父舒锦公居长。舒锦公生子四：长佑弼，次佑卿，三佑钧，即吾派名也。四佑哲，均各有子详后。

    吾嫡长子新业编谱成，而吾为之序。序中高祖以上称其讳，自高祖以至吾父称其字，以下则名之。

    苏明允曰：“自吾之前，而莫知焉，已矣。自吾之后，而莫知之焉，则从吾谱推广之，可以至于无穷。家授一谱而藏之，吾之志亦犹是也。至由一人之身，分而为兄弟，渐至于途人。幸其未至于途人也，而联属之。则观吾之谱者，孝弟之心，可以油然而生矣。”

    吾今更无以易苏氏之说。是为序。

大 清 光 绪 十 九 年 岁 在 癸 巳（1893） 孟 冬月       佑 字 派 徵 庸 谨 序

    谨将原传字派列后：

          元世朝中臣，天临鉴佑新。立宗传先德，守训辅良民。

          敬信扬忠远，丹心显道纯。惟存光正大，遗上万年春。

    谨按：原传字派，文义不雅，兼未依五行次序，昭穆难辨。现已传到新字辈，先经命名者无可改。今于新字辈以下，按依五行相生次序，另拟四十字续之，谓之懋熙堂字派。仍将旧字派已传十辈冠其首，免后错误。其字派列后：

          元世朝中臣，天临鉴佑新。（原传字派至此截止，以后便接下续拟字派）

          相燮堪钦法，森荣在锦滨。庥蒸圭锡汝，杰显地钟嶙。

          斡烈垂铭永，枢勋坐镇深。懋熙增钜派，采照报煌清。

    以上懋熙堂字派，系从相字接新字。新从木，似可承以火，而仍承以木者，缘谱为吾作，以吾为主。吾派名佑钧，钧从金。其嫡长子虽依旧派名新业，而另名准，取金生木之义，余子命名均从水，则以下自应生木，故以相字接之。且春木、夏火、秋金、冬水、土在中，而旺于四季。东、南、中央、西、北，亦如之是。五行相生，均以木为首。木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，相生若循环，反是则相克。此后遵照续拟字派命名，或在上，或在下，另一字随便选择，不必拘定五行字面，然却不可乱五行次序。如从木字派，不得另以火、土、金、水命名。庶、昭穆一望而知，不至紊乱。计四十辈可传至千年，后有达人照续，虽百世可知也。

序

    古者立一姓之宗，子以大宗统小宗，而联其族；后世不行，而寓其意于家谱。凡为望族者皆有谱。自得姓受氏，而下虽支分派别，莫不以大宗统小宗，联为一本。其法良，其意美矣。

    观宋时，眉山苏氏作族谱引，谓一人之身，其分而至于途人者，势也。幸其未远，恐后至于途人，，谱之所由作也。彼苏氏，意益笃于五服之之最。近然，非谓五服外，可途人视之也。夫族姓繁衍，至十传二十传而后，相遇如途人，甚多不知始祖，视之皆其一脉所传后世，推之皆祖一本所出。而离散乖远，至于休戚不关，安名取字间，有干名犯讳，此无他，由于不知支派源流故耳。

    今我族急为订正，俾后世阅之，或为五服之亲，或为九族之亲，尊卑有序，长幼有别，不至乱行犯讳，咸敦和睦，以成一氏之望族，岂不休哉？是为序。

大 清 光 绪 十 九 年 岁 在 癸 巳（1893） 孟 冬 月   佑 字 派 徵 庸 再 序

                                            序

    吾族入川以来，二百余年，子姓繁衍，而谱牒缺如，或有数典忘祖之惧。

    先祖舒锦公，于同治十年，始就族祖占魁公所撮录者，更咨访族老之旧闻，理而董之为族谱，藏于家。越二十余年，准读旧谱，见族人生齿存殁多寡多与曩异，因就增益之。

    先京卿公为之序，迄今又十七年矣。今年从兄毅自家中来，相就商榷，复取旧谱重订之。用太史公旁行斜上之例，编次世系，较然明白矣。

    夫族谱之作，眉山苏氏而外，国朝河间纪氏昀，南海朱氏次琦所修者，其体例尤为详密。今吾谱仅具世系，不能用纪、朱二家之说。其生、卒、年、月、葬地，附载谱中，以备稽考，示子孙而已。

    从兄将以秋末归里。编撰既定，乃仿聚珍版法，排印数百本，携归里中，以遗族人。俾读之者，深维木本水源之义，而油然生其敬宗收族之心。此则从兄与准深所冀幸者也。

大 清 宣 统 元 年 岁 在 己 酉（1909） 八月    第 十 世 孙 新 字派 准 谨 序

三世祖妣文氏寄墓碑序

    闻之，古不修墓。自宣圣封留马鬣，后世咸知四尺之崇，于人心独无校乎？

    如我曾祖李公朝取，年方舞勺，苦守李家坝祖业，娶妣文氏寄，亦勤够内助焉。后生子三：长中嶙，次中珊，三中馥，派衍三房。弟仍林立，难以枚举。

    但朝取祖故，葬新屋嘴。惟文妣故，葬门首菜园嘴。年久冢塌，孙等不觉，目击心伤。爰纠工命匠，崇其莹额，清明洒扫庶灵，爽有式凭矣。

    窃思我祖存日，原有遗嘱以示后人：“恐三房子孙，盛衰不一，其田产虽任自便，而祖业不许变卖，亦不许各房私藏屏卖。至二处阴地，前后左右，均留十丈，以护坟莹。我三大房各存合约可椐。倘有违背祖命，即以不孝治罪。”

    近年来，幸鲜有犯者。诚恐世远时迁，偶忘先泽，所以于祖妣坟额，雕碑铭碣，以昭兹徕许。凡我弟兄传之子孙，后之子孙，睦其宗族，世守无替，庶几保世，兹大焉。是为序。

   （试将零四年族谱与李准原谱对照，加上标点，划分段落，纠正错误，以备族人参考。尚有个别字电脑无法显示，如“嶙”、“弟”等，点逗亦错误难免，一并望谅。）