这篇文言用典很多，本人花时间翻译成现代文，转贴者请保留“湘北先生翻译”的字样。即使如此，文章还有很多值得讨论的地方，下次再贴本人的注释，并向苏缨先生请教。

　　纳兰词名世逾三百年矣，犹弦歌如缕，剞劂常新。推其家家争唱之权舆，殆微斯人则断无斯恨，因其文而得行其远也。故纵有杜郎俊赏，熟读之亦每如初见；若与重光一晤，心会之定细认前身。诚知观堂不谬，顾曲何妨千载一人；叹息朱王非匹，题名但落长卿二字。莫伤早逝，雏凤即推只手；何须画壁，旗亭唯诩双鬟。唱和浙西阳羡，广囤博见之粮；心期林下闺房，本具贯一之药。造语工乎，却得擿玉毁珠之妙，照烛赤子之心；绝尘夐矣，尚有攀龙讬凤之徒，自致属车之盛。
　　待红楼灯灺，可辨暗香如昨；庾岭梅开，转忆罗浮旧梦。不恋人间富贵，却道冷处偏佳；轻掷续断鸾胶，一任青衫湿遍。欲挽罗衣，难结连理；空言解佩，何处闻琴。过蓝桥而浆非易乞，寄红笺而约总难凭。慈云高处，谩道有情皆满愿；重九来时，已无红豆慰相思。才读得青陵台上，腐衣顿作蛱蝶；却只见双林寺里，名花瘗于冷雨。神女无恙否，谁唤玉燕钗飞空；断带依然也，谁持博山香相待。
　　奈何。守考父兹恭之义，怀素履幽人之想。性恒真素，职非伐辐。京华坻堮，难为凭虚公子；梭龙衰草，不属安处先生。屈云岫偃仰之心，忍缴道磬折之冗。效秦成许少之劳，毕期门佽飞之事。然斗筲之役，未足羁縻丈夫；舂容大雅，岂可牢笼词客。入金马如空门，访飞琼于瑶台；撰回文于乌丝，采石榴而谁贻。想侧帽来时，兰成憔悴；玉箫去后，奉倩神伤。但赢得梁溪高士，弹指相知；楝亭旧友，登高为赋。饮水词工，心期独得于言外；草堂梦杳，分携岂不在料中。
　　终向泥犁去也，共秦七黄九而三；亦与玉楼事焉，及杜二苏大为伍。谓诗言志也，不为词之本；词言情也，不为诗之余。故黄泉碧落，两无碍也。成君容若以自伤情多故极于词，极于词故妨于命。是则温韦之后，纵无匹也；归全之道，终有憾焉。其绍述花间，方驾屈宋，恣八叉之才，迈三变之妙，而块垒未便尽销，致情深不寿也。我辈之幸，诚成君之不幸也。
　　予素慕渌水亭之雅集，爱夜合花之销忿，畏通志堂之大观，悼皂荚屯之清寂。虽率土之滨，皆歌饮水；挈缾之知，敢作郑笺。但竭鄙诚，周旋前贤之间耳。当今世而守古道，常怀弗克负荷之忧；绝子孔而斥良止，宁去不媚不信之诫。虽非哿矣能言，但求信而有徵。役病不敢请藩，循本无非穮蓘。俾略广爨桐之音，小传柯亭之响云尔。惟恐心怀裁玉之志而手无昆刀之锐，殆大方之家摩厉以须，以俟予之出焉。予必降服以谢，中心惙惙焉。
　　庚寅中秋月，平江后学苏缨拜撰。

湘北先生翻译：

纳兰性德的词扬名于世超过三百年了，仍然传唱不断，刻印翻新。推想家家争着唱纳兰词的当初，大概没有（纳兰）这个人就绝对没有这种情调，因为他的文采而使得他的词传播的久远。所以纵然有杜牧那样善于鉴赏的人，反复诵读纳兰的词，也会觉得每次都像第一次诵读一样；如果能与南唐后主李煜见一面，一定会心领神会仔细确认（纳兰自己的）前世前身。王国维先生（对纳兰词的评价）不错，说千年来只有（纳兰）一人的词值得欣赏并不过分；感叹朱熹王守仁比不上司马相如，（纳兰）的名字可能只会排在司马长卿之后。不要为（妻子的）早逝伤感，（纳兰）才华横溢应该悟透人生；不须像王昌龄那样在墙壁上画记号，市井里传唱最动听的一定是纳兰词，与浙西阳羡的词人唱和，积累了很多见识；一心想着与心爱的人归隐，这是原本始终拥有的主题。（纳兰词）语言精美啊，但能有反璞归真的美妙，展示赤子一样的真情；（纳兰词）超凡脱俗，引得很多攀龙附凤的文人，纷纷效仿。
　　（也许只有）等到红楼灯火暗了，才能隐约感受昨日（园中）的芬芳；庾岭的梅花开时，自然会使人想起罗浮的旧梦。（纳兰）不贪恋人间富贵，只说冷清之地为好；轻率地放掉续弦的机会，尽情地让泪水把衣衫湿遍。想挽住美女的罗衣，但实在难成夫妻；只说解下佩饰相赠，哪里听得到她的琴声。路过蓝桥讨口水喝也不容易，寄上情书相约也总难兑现。登上佛寺高处，都说有情人都会如愿；九九重阳节时，已没有红豆寄托相思。刚读到青陵台韩凭夫妇的故事，仿佛看到腐朽的衣裳在挣脱时化为蝴蝶；又看见双林寺里，美丽的卢氏在冷雨淅沥中入葬。仙界的神女还安好吧？怎么把送来的玉钗又变作飞走的白燕呢？夫妻依旧阴阳两隔，有谁用博山香来盛情款待？
　　没办法。（纳兰）坚守着对考父恭敬的义蕴，心怀着隐士高人的操守，秉性率真平淡，履职绝非白吃俸禄。京城的宫殿，难为了缠绵的词人；梭龙的枯草，不属于柔情的文人。委屈自由自在的心灵，忍受着护卫行礼的琐碎。像秦成许少一样为皇上效劳，像期门佽飞一样做好护卫之事。但小小的差事，不可能束缚大丈夫；雍容典雅的信条，怎么可以束缚词客。过翰林院如入空门，不如去瑶台寻访仙女；在乌丝上撰写回文诗词，如采来石榴一样又能赠给谁呢？想当年洒脱不羁填词赋诗，如庚信一般憔悴；中意人离去后，陪谁神情伤疼。只赢得无锡高士，短暂相知；楝亭旧友，登高赋诗。《饮水词》语言精美，独到的意象却在言语之外；隐居的梦想太遥远了，分别怎么不在意料之中呢？
　　（纳兰）最终走向阴曹地府去了，和秦观黄庭坚到了一起；或许是到仙界谋事，跟及杜甫苏轼在一块吧？（纳兰）以为诗言志，词并非源于诗；词言情，不也是诗的补充。所以说二者天上地下，没有什么关系。纳兰先生因为情所累，所以用词来屡屡排谴，用词排谴不尽又伤害自己的心身。温庭筠韦庄之后，又有谁能与他相提并论呢？（就这样）走向人生的终点，还是有些遗憾啊！他继承花间派的传统，与屈宋并驾齐驱，尽情地展示温庭筠一样的才华，表现出柳永一样的美妙，然而心中的郁结没有因此全部消除，以致情感太深太重而不得长寿。的确，纳兰的不幸，才使得我们能幸运（地读到这样优美的词作）。
　　我一向羡慕（纳兰与他的朋友在）渌水亭的雅集，（时时）沉溺在纳兰先生为消除心中忿闷写下绝笔诗《夜合花》中，敬畏《通志堂》内容的博大，伤感皂荚屯里悲凉清寂。虽然溥天之下，都在吟唱纳兰的《饮水词》；但凭我个人肤浅的学识，怎么敢作笺注呢？只是竭尽自己浅陋的知识，领教鉴别前人的一些见解吧。在当今这个世上而要坚守古人的治学之道，我常常怀有不能承担的忧虑；但我不会像郑子产那样立子孔的儿子公孙泄和伯有的儿子良止为大夫，，我宁可抛弃他讨好而获得众人信服的做法。我虽然不是只说好话，注笺只求准确而有根据。本人才疏学浅不敢贪图虚名，治学的根本无非指勤于点滴积累。目的是使纳兰焦尾琴音一样美妙，柯亭笛声一样动听的词作（在原有基础上）略微传播远一点罢了。只是害怕心中怀着雕琢美玉的想法，但手上没有锐利的昆刀，大概博学多识的人，正磨快了手中的刀，等我出现吧。（如果这样的话）我一定认输谢罪，内心充满了惶恐。
　　　　　　　庚寅年秋，平江后学苏缨恭敬地撰写。