顾 彦

     前一阵子，我涉及到些英语的学习，曾经倍感困惑，发现许多单词的音标，居然也有好多的不同读音，而同一音标竟也有差异极大的发声。如此，我借助不同的汉语方言对比，才知晓音意语言和形意文字流行于外在的略微相似之处。

    然后，再往大处去想，才更加觉得西语语言和汉语文字的在很多方面表现出的巨大不同来。

    语言文字是代表了人类思想文化最重要的特质。已经有好长时间，我发现自己竟不会说话了，不知道如何发声、用词、出语；自然，对别人的话语便充满了惊叹和新奇，因此，就对语言产生了一种莫名的敬畏和陌生的感觉，难免导致了自身的颟顸。为了突破自己在语言上的苦恼和困境，我时不时就做了些简单的思考，把闪现在自己意识到的一些见解表露出来，以免这些零碎泯行遁迹了。

     Human —— 人类

    西语因语系融汇，是字母声音组合成语，音义粘连直白，靠抽象发音达到交际的目的，转用于书面形式，经过组合和结构形式产生了符面意义。文字客观模糊具有离散、可变的抽象性。在表达人与物质的关系上是指示、借喻、独立的。

    汉字按六法贯通，是象形笔画架构成型，形意象征借代，靠意象笔画达到交流的目的，付诸于书写形式，运用搭配和组织模式形成了符号意义。文字客观具体具有聚和、稳定的意象性。在传达人与自然的关系上多是类比、隐喻、呼应的。

    更具体些，从中西语言外在形式上的不同，能够引出隐含的诸多差异，那么可以体现在以下几个方面：

    文字上——西语形体简化、不确定、灵活，意义却直接、所指；汉字字面复杂、有实指、呆板，意义但含蓄、歧义。

    生理上——因地域和环境的原因导致的大脑进化生成的语言、思维区域遗传上的功能差别。

    心理上——西人活跃、易恐惧焦虑、宽恕、妥协；中人内敛、能坚韧宽容、忍耐、胁从。

    思维上——西人抽象、逻辑、开放，寻求机能效果；中人意象、含蓄、循理，追求整体圆通。

    宗教上——来自对人的认识不同。西人信仰空洞虚无的圣灵，把人的灵魂孤立出物质以外，对人类的希望寄托在“神”性上；中人敬畏世俗物化的鬼神，把人的精神寄寓在客观之内，对人类的未来归结于“物”性上。

    文化上——西人文化偏向人与物的分化，喜好对物体他在的单独探究和占有，挑战自然的神秘，注重在人的自我形成、本性暴露，尊重人与人在个体上的区别，文化源流纷杂除陈，革新中极具否定断决。中人偏向人与物的结合，善于对物体自在的依存借助，接受自然的启示，注重对人的自然约束、人性克制，向往人与人社会中的同一，文化丰富代继，传承上富有俗定习成。

    行为上——西人由果索因，好实证、主动、明晰、自为；中人由因索果，多例举、被动、深沉、从众。

    有时候往往想到一个失聪的人要和一个失语的人进行言语的交流，那该如何进行呢？想到现代科技的发达，这种问题已然不足以令人顾虑了吧！

    我的不语也会得到救治的，我内心的恐惧也将被驱除。

    就中西语言文字特点所折射出诸多方面的差异来看，可以说是人类自身精神意识和客观世界的对立不统一的体现。思想同表达的错位使东西语言文化产生了很大的背离。试想，东西方语言的交流，必然导致思想文化的沟通、融和；随着人类族系和地域局限的被打破，很多对立、排异的现象也将会得到化解。在对世界不断开拓的认知中，随着人类自身的觉醒，东西方文化在思想语言上相互寻找，撞击出新的智慧；但是事物的存在发展总是在各要素的对抗中进行的，很多矛盾、相悖的现象其实就代表了事物的内容。要想揭示得具体，要么从矛盾的对立给予解释，要么从失真的形式上获得（内容）价值，再么就是获得事物关系的运动变化在空间上的相对存在，在时间上的必然消亡。

                                                                       2012年7月3日