为信仰将大臣扔进猪圈的强势皇太后

王俊楚/文

信仰，指的是人们对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。信仰左右着人们的思想意识，人们为了捍卫自己的信仰，往往会有许多过激的行为，甚至粉身碎骨也在所不惜。在中国后妃中，就有一为了惩罚蔑视自己所尊崇的“黄老”思想的儒生大臣，一怒之下将其扔进关有野猪的猪圈，让其与野猪搏斗的兵强势皇太后，她就是汉文帝的皇后、汉景帝的生母、汉武帝的祖母窦漪。

窦漪少时应召入宫为宫女。吕后当政后，把刘邦未曾御兴过的宫女分赐给诸侯王。在这次分赐中，窦漪被健忘的宦官分派到了代国，受她到了代王刘恒的独幸，生下女儿刘嫖和儿子刘启、刘武。刘恒的王后在生下四个儿子后不幸去世。刘恒继皇帝位后, 王后所生四子也相继病死。唯窦漪所生的儿子刘启年龄最大, 被立为太子，窦漪母以子贵，被立为皇后。公元前157年，汉文帝刘恒病逝，景帝刘启即位，窦皇后被尊为皇太后。景帝病死，武帝刘彻即位后，她又被尊为太皇太后。

窦太后信奉“黄老”之学。“黄老”之学,简而言之，就是黄帝和老子的思想，主张“无为而治”。汉朝建立以后，积极吸取秦灭亡的教训，推行“休养生息、黄老无为”的思想，这对促进汉初经济恢复、社会发展起到了重要作用。窦太后的老公汉文帝刘恒为推行“黄老”之术，把贾谊贬斥为长沙王太傅。窦太后更是“黄老”思想的忠诚信仰者、坚决继承者。第一，她自己真学、真信。《汉书·礼乐志》中这样记载：“窦太后好黄老言，不悦儒术。”“不悦”到什么程度呢？《史记．儒林传》中说，汉文帝曾经征用了许多儒生作为皇家顾问, 然而, 由于窦太后不赞成儒家学说，“故诸博士具官待问，未有进者”。不信“黄老”的皇家顾问，概不提拔！第二，要求皇族和窦姓宗族认真学。由于窦太后喜欢“黄老”学说，景帝刘启、太子刘彻和窦姓宗族不得不读《黄帝》、《老子》等书,并尊奉黄、老之术。景帝在位十六年，始终未用儒生。刘彻即位后，窦太后闻他好儒，很不放心，经常出面干预朝政。所有朝廷政事，武帝随时都要向她请示。第三，坚决捍卫“黄老”思想在刘汉政权中的统治地位，对那些试图动摇“黄老”之学统治地位的人和事施以严惩。当时齐国有个人叫辕固生,因为研究《诗经》颇有成就，在景帝时做了博士。有一天,窦太后召见辕固生,问他对《老子》这部书的看法，辕固生对答说：“这不过是部平常人家读的书罢了，没什么道理。”窦太后听后大怒，骂他“连猪狗都不如”，把他扔到猪圈里去与野猪搏斗。汉景帝恐辕固生不敌猪，就投进一把匕首，才让辕固生把猪刺死。武帝时郎中令王臧和御史大夫赵绾推行独尊儒术，贬斥黄老，建议立明堂、封禅等，并上书武帝，建议不再向窦太后奏事，结果触怒窦太后，遭到罢免，并被捕下狱，不久双双死于狱中。

窦太后死后，汉武帝刘彻采纳儒生董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，“黄老”思想便从中国统治者的执政理念中消逝。自此之后，再也没有一位封建统治者能像她一样真正以“黄老”思想来“无为而治”了。所以，有人称她是中国历史上最后一位拥附“黄老”思想的统治者。