皇家中最牛的艺术之家

王俊楚

皇帝中的艺术家不少，但真正有史可考的艺术之家却是凤毛麟角。史上一门中仅有的六位皇帝（含追谥）中，有三位都在中国文学史上留下美名，有一位善丹青，如此之牛的艺术皇家是哪家？熟知历史的人可能一猜就知道，这就是三国中的曹魏世家。

在《三国演义》中，罗贯中尽管对曹操极尽贬斥，借书中人物之口称其为“名托汉相，实为汉贼”，然而他在位期间，虽晋封至魏王，然而却一直没有称帝，直到他儿子曹丕称帝后，才追谥其为“武帝”。作为一代乱世枭雄，其在政治和军事的作为是不言而喻，而其在文学艺术的造诣也可与他在政治与军事上的造诣相媲美。与其子曹丕、曹植在史上并称“三曹”，形成以“三曹”为代表的建安文学，为后世所称道。《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇脍炙人口。后人并且辑有《曹操集》。《薤露行》、《蒿里行》等诗篇以简练的语言，逼真地反映了汉末百姓流离失所的悲惨景象，表达出了诗人伤时悯乱的情感，被后人誉为“汉末实录，真诗史也”（钟惺《古诗归》）。

曹操死后不久，曹丕让他的妹夫汉献帝禅位给自己，建国号大魏，自立为大魏皇帝。在巩固魏国统治上，他通过一系列措施表现出了他政治上的卓越才能。然而在军事才华上远不及其父曹操，他曾三次亲自率军讨伐吴、蜀，都是无功而还。然而在文学上，他却有着相当高的成就，是建安文学的真正领导者，《三国志》评价他说：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该”。其作品中《燕歌行》为中国历史记载最早的七言诗，因而被人称为“七言之祖”。所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位，著名的“文人相轻”的论调就是出自该文。

曹丕死后，曹叡继位，是为明帝。然而，曹叡虽为“明帝”，却不见其在政治、军事上有什么英明之举、清明之策，但他却比较重视文化工作，设立崇文馆安置名士文人，鼓励这些名人文士从事学术研究。他本人也能诗善文，与曹操一样擅长于作乐府诗，清朝人曾将他的散文和乐府诗编辑成册。

曹髦是魏国的第四代皇帝，曹丕的孙子。他生不逢时，虽有幸坐上了皇帝位，但朝政却被司马氏霸占，他心有不甘，被逼干起了皇帝造大臣的“反”的勾当，结果被司马氏的党羽刺死，并被废掉皇帝名位。这位悲情皇帝却是一个屈指可数的丹青皇帝，有《祖二疏图》、《盗跖图》、《黄河流势》、《新丰放鸡犬图》、《黔娄夫妻图》等作品，唐代张彦远在《历代名画记》中这样评价说：“曹髦之迹，独高魏代。”

在历史长河中，以曹丕、曹叡、曹髦之辈在政治、军事上的建树作为，相对于他们的“职业皇帝”生涯而言，可以说是微不足道的，但他们却因沾了文化艺术上的光而被历史擦亮，这倒是一种幸运。