【草根读国学之《阅微草堂笔记》】无处不在的鬼

★王俊楚

 
    世间到底有没有鬼？纪晓岚也说不清楚，他一方面用大量的鬼故事来教化、劝诫世人，一方面又发出“茫茫昧昧，吾乌乎质之（鬼界渺茫，我如何能证明呢？）”的疑问。虽然他持似是而非的论调，但在《阅微草堂笔记》中，鬼却是无处不在的。

在《滦阳消夏录（二）》中，纪晓岚讲，“扬州罗两峰，目能视鬼”，罗声称，只要有人的地方都会有鬼存在，愈是人烟密簇之处，就愈有鬼的聚集。这些鬼又可分为在幽房空宅中沉滞多年的“横亡厉鬼”，以及四散游行的“憧憧往来之鬼”。在这则笔记中，纪晓岚还记载了他的父亲姚安公讲的瑶径陈公遇鬼的故事。

在另一则故事里，纪晓岚讲道：

南皮张副使受长官河南开归道时，夜里看一案卷，沉吟自语道：“自杀的人，脖子上的刀痕应该是重入轻出的，怎么这案子的被害人相反呢？”他话音才落呢，突然有人在他身后大叹：“唉，老爷真是鲜有的明白人啊！”可当他错愕转身看，却是寂然一片，惟见烛光晃影。惊骇之余的他，不禁顿悟：“是呀！做个官不容易啊！鬼神一直都在审视着……今天虽说没有糊涂误判，难保他日无虞啊！”如此，转天他便以病辞了这法官之衔。

 真是头上三尺有神灵，而且这些无处不在，他们的存在让古人如同生活在信息时代的今人一样，成了一个没有任何遮掩的透明人！

这些鬼是怎样存在的，通读《阅微草堂笔记》，笔者归纳了一下，大概有三种论调：

第一种论调是：“人之余气”。在《滦阳消夏录（二）》中，纪晓岚讲完屠夫许言夜遇酒鬼之后，说：“余谓鬼，人之余气也。气以渐而消，故《左传》称新鬼大，故鬼小。世有见鬼者，而不闻见羲、轩以上鬼，消已尽也。”他认为，鬼可能就是人活着时候剩下的一些精气。气它是会挥发的，所以《左传》有新鬼大，旧鬼小之说。世上有人说见过鬼，却没有听人说见过远古时候形成的鬼，大约都已经挥发干净了。

第二种论调是：“相在尔室”。在《滦阳消夏录（一）》中，纪晓岚讲完北村郑苏仙梦入冥府观摩阎罗王录囚后感慨：“知人心微暖，鬼神皆得而窥。虽贤者一念之私，亦不免于责备。‘相在尔室’，其信然乎！”意思是说，人若有点私心杂念，鬼神都能知道。即使是好人，若有一念之私，也免不了受到责备。所谓“鬼神就在你家中”，这句话确信是无疑的。

第三种论调是：“妖由人兴”。还是在《滦阳消夏录（一）》中，纪晓岚讲完河间唐生戏弄执无鬼论的塾师之后，引来了真的狐鬼后，评论说：“盖震惧之后，益以惭恧，其气已馁，狐乘其馁而中之也。妖由人兴，此之谓乎。”翻译成白话文就是，这是因为他受到了惊吓，加上惭愧，其气已然消减，于是狐鬼便乘机而至。妖由人兴，说的就是这个道理。

读《阅微草堂笔记》，我们关注的不是世间是不是真有鬼，作者的本意也不是在宣扬“有鬼论”。其实，按许多人的观点，人死如灯灭，鬼是不存在的。读《阅微草堂笔记》，我们重要的是要领悟纪晓岚设计的鬼的世界里所寓含的劝谕与教化。如同所有的志怪小说中所包含的寓意一样，鬼的存在不是来吓人的，而是用来感化人的。鬼世界是因为人的存在而存在。鬼的世界就是人的世界的写真。读鬼就是在读人。