浅说苏轼散文4

——读苏札记之十六

我楚狂人

二、苏轼的散文赋1

在对待散文赋的态度上，“唐宋散文八大家”的唐代韩柳与宋代六家态度迥异。韩柳以“古文运动”为旗帜，所谓“古文”就是诸子散文。也就是说，辞赋化的文章本就是韩柳抨击的对象。所以，韩柳是完全没有辞赋化的散文的。他们与杜牧不一样，杜牧不但写《阿房宫赋》，其实他的其他文章也有辞赋化的倾向，如他的著名的《李长吉歌诗叙》就有很浓重的辞赋味。这样形式的文章在韩柳作品中时绝对不会出现的。

而宋六家则不然，他们并不排斥辞赋化，相反他们还热衷于辞赋化，我们知道，早于宋六家的北宋第一名文《岳阳楼记》就是很辞赋化的文章，《岳阳楼记》的大段的铺陈和大量的对偶句都凸显了辞赋化艺术倾向。事实上范仲淹还有《灵鸟赋》这样的散文赋。其实我们从范仲淹的作品及其受欢迎程度，可以想见散文赋在北宋时大行其道的。宋六家的领袖人物欧阳修有名文《秋声赋》，就是一篇很典型的散文赋。宋人的散文赋，继承了汉赋的很多形式上的特点，如主客答难，如精美的对仗等等。这在欧阳修的《秋声赋》里都能见到。

苏轼写了不少散文赋，如我前面的文章引用的《王氏生日致语口号》的序就是散文赋。当然，苏轼最著名的散文赋还是《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

我们不妨重读《前赤壁赋》，再来感受一下苏轼散文赋的艺术魅力。

《前赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

黄州赤壁，下同。图片均来自网络。