苏轼与佛印1

——读苏札记之七

我楚狂人

初中里第一次读到明人魏学洢的小品《核舟记》，原文节选如下;

核舟记

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

……

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背，鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。……

读此文，除了惊叹于王叔文的惊人技艺，还留下的深刻印象就是佛印和鲁直黄庭坚就是苏轼最好的朋友。

佛印即释了元，释了元（1032—1098），北宋高僧、诗人，字觉老，号佛印，俗姓林，饶州浮梁（今江西景德镇市）人。幼年好佛，10多岁出家。历任江州承天寺，庐山开先、归宗二寺及润州金山、焦山二寺等寺上坐、住持。他天资优异，博通内外，工书能诗，尤善言辩。

先后历住承天寺、斗方寺、开先寺、归宗寺、金山寺、焦山寺及江西大仰山等知名古刹四十余年，曾四度住南康云居山，接纳四方云衲。他曾整编白莲社流派，担任青松社社主。宋神宗曾敕赐金钵，以旌其德。佛印门下著名弟子有义天、德延、净悟等。

元符元年（1098年）1月4日佛印示寂，享年67岁，朝廷赐号“佛印禅师”。

元丰年间（1078—1085）主润州金山龙游禅寺时，与苏轼、黄庭坚等交游甚密。苏轼告老归隐宜兴后，常来金山。曾为了元写《楞伽经》，了元建造妙高台、楞伽室作纪念。了元善于说法，主张各人应自己思考，不能“稗贩”他人。

佛印是一个释道儒三家兼通的高僧，这符合宋代“三教融合”的主流思想，从宋代备受尊崇的陈抟、邵雍、周敦颐开始就一直在努力着“三教融合”，所以佛印的思想和行为符合当时的主流思想。佛印诗歌酒肉和尚，每日无肉不欢。据说苏轼创名菜“东坡肉”，就是为了款待佛印的。这符合禅宗的“酒肉穿肠过，佛在心中留”的观点。苏轼与佛印的很多交往多带着浓重的禅宗“打机锋”的色彩，也带着文人逗趣的风雅。传奇色彩太浓，叫人难辨真假。但是这是与佛印的交往，让东坡的文人风度淋漓尽致表现出来。

上世纪七十年代，与王洪祥老师和大学同学同游镇江金山寺。这就是佛印主持过的寺院。