“洪武赶散”考订1

——苏州人心目中的朱明王朝之四

我楚狂人

1974年，我在江苏师院中文系读书，当时要外出“开门办学”，我们小组去了苏北海安的全国先进单位“海安角斜红旗民兵团”。期间我们还出了海。也就是在这一过程中，我们经过东台、海安、盐城等地，都碰到了这样的事情，那就是当地人一听说我们是苏州来的，都特别亲热，都说自己也是苏州人，有的人还说自己是苏州阊门人，言之凿凿。

此后，我在退休前的十几年，一直参与江苏省写作学会的活动，还担任了十来年学会的常务理事。此期间接触的苏北朋友多起来，他们中也有自称祖上来自苏州的，如兴化的朋友。

我在江苏师院中文系读书的时候，正逢“评法批儒”的高潮，其中就有“评《水浒》”的活动，我受系里指令，整理《水浒》的相关资料，并外出各单位“宣讲”，上到市级机关理论班子，中到市级各局、兄弟院校，下到部队连队、农村生产队、工厂车间，我都去过。也就是在这一过程中，我找到了兴化施家桥与施耐庵的资料。其实，施家桥与施耐庵联系在一起，其研究的历史并不久远，还是新四军在兴化建立地方政权的时候。今天的施耐庵墓、施耐庵祠堂，都是新四军整理出来的。施家桥人至今说，他们就是苏州阊门外施家弄搬来的。今天，《水浒》研究者多采此说。我这里要纠正一下，苏州阊门外从来没有施家弄，苏州施家弄在胥门外，是两条并列的弄堂，称为大施家弄和小施家弄，今无存，拆建成居民小区施家花园。施家弄施家后人自称始祖是孔子弟子施之常，而施耐庵就是出自他们家。

那么，问题来了，为什么这么多苏州人自称是苏州人？而且分布地域很清晰，就是在东台、海安、兴化、盐城、大丰一带。

这个问题困惑了我很多年，直到我退休后，偶然的机会，我解决了这个疑问。那就是，我发现了地方志上提到了这样一个概念——洪武赶散。

根据我初步接触到的资料，说是朱元璋占领苏州之后，嫉恨苏州人怀念张士诚，就下令把苏州人赶出苏州城，强行遣送到张士诚的老家去“插队落户”。而被赶散的苏州人一直怀念着自己的家乡，世世代代告诉子孙后辈：我们是苏州人，我们来自苏州阊门。

于是我就带着这样的基本认识，开始了关于“洪武赶散”的研究。

当年的海安老照片，下同。将近五十年前的海安角斜。