造福桑梓都是爱7

——范仲淹在苏州苏州廉吏补遗之三

我楚狂人

三、范仲淹创办义庄

皇佑元年（1049年），范调任杭州知州，是年范仲淹六十一岁，已经进入生命的最后阶段，是年范仲淹在苏州首创义庄。这是范仲淹首创的家族互助组织，这一家族互助模式影响了此后的一千多年。

从此范氏义庄延续了八九百年，世所罕见。当时范仲淹出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营，收入自己分文不取，用以成立基金会，对范氏子孙资助。这是范仲淹有感于自己自小艰难的生活经历，知道贫困子弟成才不易而成立的家族式救济机构。范氏义庄的经济管理方式在当时无疑是十分先进的。

范氏义庄的救济内容有：（注：此项资料转引自网上）

(1)领口粮：

　　凡是族人，每天可以领1升白米的口粮，粮是一月一领，即每次领3斗。米要保证是白米，如果是糙米，加领二成（有利贫困之家）。每一房还可以领一个奴婢的口粮。

　　仆人有儿女，在范家服役15年，年龄已到50岁的，也按口领米。

　　范家子弟有外出做官的，不能领口粮，但如丁忧、候选在家，或者在边疆做官而将家属留在乡里的，照常支领口粮。

　　(2)领衣料：

　　每年冬天，一人领绢1匹，5～10岁的儿童领半匹。

　　(3)领婚姻费：

　　凡嫁女的领钱30贯，这个女子若第二次出嫁，再领20贯。

　　凡娶媳妇的领钱20贯，若第二次娶亲就不能再领了。

　　(4)领丧葬费：

　　族人死了，按其辈分领取安葬费，尊长丧支领25贯，次长丧15贯，19岁以下卑幼丧7贯，15岁以下3贯、11岁以下2贯，7岁以下及奴婢均不能领取。

　　(5)领科举费：

　　族人取得大比资格的，可领路费10贯，第二次大比，再领5贯，若无故不赴试，已领之钱交还义庄。后因物价上涨，增加给钱数目，以使“子弟知读书”之美。另外，义庄设有义学，请本族有功名的人教育本族子弟，并给教授者束修。

　　(6)借住义庄房屋：

　　义庄设有义宅，供族人借居，若 房舍需要修理则自行设法，如果本人确实贫乏无力修缮，从义庄领钱修葺。本人有余力，在义宅地内建造房屋，听其自便。

　　(7)借贷：

　　族人一时急用，可向义庄告贷，但不得经常借，且要到时偿还。若不能归还，也不扣他的月米，以保证他的基本生活。

　　按照这些规定，范氏义庄中人的基本生活有了保障，范家人由于义庄的供给，不会为柴米油盐发愁。

这里值得注意的是，凡是范家的族人，只要住在本乡，就有权利向义庄领取上述物资。这范庄子孙是不分贫富的，一视同仁。

范公创下的基业，由于经营得法，后世形成了相当的经济实力，为范氏子孙的成才提供了基本保证，所以至今海内外的范氏子孙还把范文正公当做圣贤供奉。

范仲淹创办义庄开了义庄先河，后世也有不少义庄出现，知名的如创办于义庄建于嘉庆二十四年(1819年)的台湾林氏义庄，延续了116年。直到1937年抗战爆发，祖国大陆与台湾交通阻隔，才停止慈善工作。留存的《林氏义庄碑记》，对义庄制度有非常详细的规定。据资料记载，继范公后，金坛县张氏、新淦郭氏、莆田陈氏都相继设义庄。元代设立义庄者不多。明代义庄增加，安徽、广东、广西、陕西、直隶都有设立义庄记载。至清代，设义庄者激剧增多。民间时期，义庄建置仍在扩大。义庄善举，遂蔚然成风。

而后世其他家族的义庄，只给贫穷的族人以经济资助，而不像宋代的范氏义庄发给每一个族人。

今天在苏州还保存了许多范氏义庄的遗迹，苏州著名的初中景范中学就办在范氏义庄的原址上，有范氏宗祠等旧物保存。景范中学门前的小巷就叫“范庄前”（就在苏州最繁华的商业街观前街附近），就是因范氏义庄得名。

范公让宝地办府学，建义庄荫宗亲，遗爱至今啊。

民间有传言，说他的家族后续出了八十多个状元、四百多个进士。这个传言没有依据，查考历史，宋仁宗之后中国科考中没有出现一个范姓状元。但是范家人才辈出，这是事实。

垂暮之年的范仲淹创办义庄，为范氏宗族做了最后一件大事。他是不是再一次为了母亲归葬做努力？不知道，因为没有佐证。但是，范仲淹对范氏的影响已经是不可替代的了。

范义庄遗存建筑，下同，现在由景范中学保护。