苏州的东汉遗存2

——苏州的远古记忆之五

我楚狂人

二、邓尉山与司徒庙考订1

苏州出古城西去三十公里太湖边有一座古镇，叫做光福，出镇不数里就是自古以来的名闻天下的赏梅绝佳处，香雪海。山下有一古庙，以“清奇古怪”四株古柏称绝于世，庙名司徒庙。另，光福镇有名山邓尉山。

这邓尉山、司徒庙都是因为一位名人而得名，其人就是东汉“云台二十八功臣”之首邓禹。所谓“邓尉”就是邓太尉的简略说法，邓禹官拜太尉。而太尉古称“司徒”，庙里供奉的神像正是邓禹。问当地乡民，查地方史料，都说是“苏州西南三十公里光福县有个邓尉山，相传东汉太尉邓尉隐居于此而得名。”“在苏州西南的光福有一个著名的古迹司徒庙，司徒庙位于光福镇西的涧廊村东南，是东汉光武帝的大司徒邓禹的祠庙。又叫古柏庵、柏因社、柏因精舍。司徒庙始建年代历史未载，无以考证。现在的殿宇是清末民初重建。也叫邓尉庙，庙里有四株古柏，树龄近二千年，清柏碧郁苍翠，挺拔清秀；奇柏主干断裂，其腹中空；古柏纹理纡绕，古朴苍劲；怪柏卧地三曲，状如蛟龙，被雷劈开后的二个枝干完全离开了主干，但是都活着，并发出了新枝。四棵古柏树组合在一起，宛如一幅天然的古柏图。乾隆看后给四棵古柏树分别命名为：清、 奇、古、怪。”“司徒庙相传为东汉大司徒邓禹归隐处。后人礼祀奉为神明，日久成庙，称柏因精舍。”读上面的这些资料，发现口气不是十分坚定，都是“相传”之类的说法。

历史上的邓禹，是一个非凡的人物。邓禹（2—58）字仲华，南阳新野（今河南省新野）人，东汉中兴名将，“云台二十八将”之首。邓禹少敏慧，13岁能诵诗，弱冠游学长安结识刘秀，知其非常人，遂从刘秀游，数年后方归家。

更始军起，公元23年，刘玄称帝，乡里豪杰多推邓禹起事，邓禹不肯从。更始帝拜刘秀为破虏大将军，封武信侯，不久命刘秀往定河北镇抚州郡。邓禹闻讯，即杖策北渡，追至邺（今河北省临漳县西南）地，始与刘秀相见。刘秀大喜，遂留邓禹同宿，做彻夜长谈。邓禹进言说：“更始虽都关西（古代泛指函谷关或潼关以西地区），今山东（秦汉时代通称崤山或华山以东为山东）未安，赤眉、青犊之属，动以万数，三辅假号，往往髃聚。更始既未有所挫，而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者也。四方分崩离析，形埶可见。明公虽建藩辅之功，犹恐无所成立。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑天下，不足定也”（《后汉书·邓禹列传》）。刘秀大悦，对邓禹深为敬重，令左右呼邓禹为邓将军，每遇大事，必与商讨。这就是邓禹的定策之功。

王郎起兵叛汉，邓禹随刘秀被迫离蓟（今北京城西南）至信都（在今河北省邢台西南），得军数千人，令邓禹率领，攻拔广阿（在今河北省隆尧东）。刘秀选任将领，多先征询邓禹意见，而邓禹每有所举，均当其才，刘秀深敬其知人。继而又随刘秀连克邯郸及诸州郡，河北略定。

更始二年（公元24年），青州兵西入函谷关。赤眉军人多，更始军王匡等莫能当。刘秀想乘机夺取关中，刘秀知邓禹沉深有大度，拜邓禹为前将军，行王事，率精兵2万，并令其自选偏裨以下的人与其同去，邓禹引兵西进。

建武元年（公元25年）正月，邓禹出箕关进取河东（山西省南部地区）。战十日，大破守军，夺获大批军资粮秣。继而又率军围安邑（今山西省夏县西北），数月不下。更始大将军樊参率数万人，渡大阳欲攻邓禹，邓禹派诸将在解南迎战，大破敌军，斩樊参。于是王匡﹑成丹﹑刘均等合军十余万，共击邓禹。初战，邓禹失利，大将樊崇战死。军师韩歆和诸将见气势已挫，都主张乘夜退走，邓禹不从，认为王匡之军虽多，但势不强。第二天利用王匡停止进攻之机，重新组织队伍，调整部署。第三天清晨，王匡尽出其军攻打邓禹，邓禹令军中不得妄动，严阵以待，坚守不出。待王匡军至营前，猝然击鼓，全师猛扑，大破王匡军。王匡军至等皆弃军而逃，遂定河东。

同月，刘秀已在鄗邑（今河北省柏乡县北）即帝位，派使者持节拜邓禹为大司徒。邓禹时年二十四岁。

司徒庙，下同。图片均来自网络。