隋唐中央政权与世族的斗争7

——说清流之三

我楚狂人

四、江南文化在隋唐文化的重大影响2

其二，书法

我国的书法艺术，唐代是一个黄金时代。而唐代书法的成就最显著的就是楷书和狂草。而楷书和狂草正是对南朝书法艺术的继承与发展。

何谓“书法”，“书”者，书写也；“法”者，典范也。东晋王羲之被尊为“书圣”，他的行草《兰亭集序》为历代奉为神品。一直到唐初，王羲之的书法作品还是被后人顶礼膜拜。李世民就是王羲之的狂热“粉丝”，李世民组织了著名书法家褚遂良、虞世南等摹写《兰亭集序》，而《兰亭集序》真本据说是李世民从辨才和尚处骗来的，又带进了自己的棺材。而来自南方的张旭、怀素正是在王字的熏陶下成长起来，成为我国历史上最负盛名的狂草大师。我国的书法，真正成为一种独特的艺术，这两位狂草大师，功不可没。

唐代的楷书成就震古烁今，我们小时候就是从欧阳询的《九成宫》、柳公权的《玄秘塔》、颜真卿的《大麻姑仙坛记》开始习写大楷的。其实我们长大后发现，欧阳询的《九成宫》多多少少还带着隶书的痕迹，只有到了柳公权的劲挺和颜真卿的雄浑，我国的楷书才真正成熟了。而所有这些，都是南朝世族的努力在打基础。

我们知道，我国的文字，在秦汉逐步定型。我曾经说过，秦始皇的“书同文”对后世的影响，怎么评价也不过分。正因为有了“书同文”，我们民族才有了强烈的文化认同感。在我国几千年历史，尽管有过多次分裂局面，但是国家统一始终是人心所向。这是世界上任何一个民族都比不了了的民族精神。

经过了秦代的统一文字，规范为小篆；汉代进一步从图形化像笔画化进步，进化为隶书，到了东汉末年，有进一步进化为真书。如果说，《说文解字》和《尔雅》是一次汉语言的规范化，汉末钟繇的小楷《灵飞经》则是第一次楷书的示范，那么南朝的顾野王和他的《玉篇》则是又一次汉文字的规范化。我们的汉字字形在《玉篇》正是确定了。这一直沿用到简化字的出现。而南朝书法家智永的楷书《千字文》正是楷书的第一次推广。

唐初的欧阳询的大楷还明显带着隶书像楷书进化的痕迹，那么柳公权和颜真卿则是完成了这一转变。

欧阳询九成宫帖。图片均来自网络。

柳公权玄秘塔帖

颜真卿大麻姑仙台记帖

张旭心经帖

同上

怀素自叙帖

同上